新刊です。　

「メイゾン鴻乃巣」とは、明治43年(1910)、日本橋小網町に開店した西洋料理店です。のちに日本橋通一丁目、さらに京橋に移転、大正末まで「文化の発信基地」的な役割を担いました。光太郎、北原白秋、木下杢太郎らの芸術運動「パンの会」の会場として使われています。ただし、「パンの会」は案内状まで発送して大々的に行う「大会」と、通常の会の二通りがあり、「メイゾン鴻乃巣」では「大会」は開催されなかったようです（実はこのあたり、同書には勘違いがあって、少し残念です）。

本書はその店主・奥田駒蔵の生涯を追ったノンフィクションです。著者の奥田万里氏は、駒蔵の孫・恵二氏夫人。万里氏から見れば、駒蔵は義祖父ということになります。駒蔵は大正14年(1925)、満43歳で早逝しており、奥田家でも孫の代になるとその業績等、全くといっていいほど不明だったようです。本書は、その駒蔵の生涯を、ご親戚への聞き取りや当時の文献調査などにより、明らかにした労作です。

元は平成20年(2008)、かまくら春秋社からエッセイ集として刊行された『祖父駒蔵と「メイゾン鴻之巣」』。そちらをベースに加筆修正されています。

先月はじめごろ、当会顧問の北川太一先生から、その元版を入手してくれという指示があり、調べてみたところ、月末には新版が刊行されるという情報を得、さっそく北川先生の分と当方の分、２冊予約し、２週間ほど前に届きました。

帯文に光太郎の名がありますが、光太郎もメイゾン鴻之巣によく足を運んでおり、その作品中に登場します。

すぐに思い出したのは以上ですが、精査すればもっとあるかもしれません。

また、『大正文士のサロンを作った男　奥田駒蔵とメイゾン鴻乃巣』を読んで初めて知ったのですが、同店の名物の一つが、ロシアから輸入したというサモワールだったそうです。

その記述を読んで、当方のアンテナが発動しました。「『道程』時代の詩にサモワールが出てきたはず」と。調べてみると、明治44年(1911)に書かれた「或日の午後」という詩でした。

雑誌『スバル』に発表された詩です。残念ながら詩集『道程』には採られませんでした。画像は『大正文士のサロンを作った男　奥田駒蔵とメイゾン鴻乃巣』から採らせていただきました。絵画もたしなんだ奥田駒蔵自筆のメイゾン鴻乃巣店内です。サモワールも描かれています。

明治末にサモワールがどの程度普及していたのかよくわかりませんが、「メイゾン鴻乃巣」名物と云われるということは、かなり珍しかったのではないのでしょうか。そうすると、この詩の舞台も「メイゾン鴻乃巣」のように思われます。

これも『大正文士のサロンを作った男　奥田駒蔵とメイゾン鴻乃巣』を読んで初めて知りましたが、鴻乃巣のサモワールにはこんなエピソードもあります。

やはり明治44年(1911)の雑誌『白樺』の編集後記に、こんな記述があるそうです。

「琅玕洞」は前年に光太郎が神田淡路町に開いた我が国初の画廊です。ただし、この時点では琅玕洞の経営は光太郎の手を離れています。ただ、譲渡後も琅玕洞で自分の個展を開こうとしたり（結局実現せず）しているため、時折足は運んでいたようです。

サモワールがらみでもう一件、『大正文士のサロンを作った男　奥田駒蔵とメイゾン鴻乃巣』を読んで興味深く思ったことがありました。

佐渡島に住んでいた歌人の渡辺湖畔との関わりです。湖畔は共通の知人であった与謝野夫妻を通じ、大正９年(1920)、駒蔵にサモワール購入の斡旋を頼んだというのです。

「ここで湖畔が出てくるか！」と思いました。湖畔はのち、大正15年(1926)に、光太郎の木彫「蟬」を購入している人物です。その縁で、令甥に当たる和一郎氏ご夫妻は、時折連翹忌にご参加くださっています。

他にもいろいろと、光太郎と奥田駒蔵の関わりがあります。

光太郎が絵を描き、伊上凡骨が彫刻刀をふるった、「メイゾン鴻乃巣」のメニューの存在が、大正２年(1913)９月21日の『東京日日新聞』に紹介されています。これはぜひ見てみたいのですが、現存が確認できていません。当時の雑誌などに口絵の形で載ったものでも……と思って探し続けていますが、いまだに見つかりません。

また、これも、『大正文士のサロンを作った男　奥田駒蔵とメイゾン鴻乃巣』を読んで初めて知ったのですが、大正10年(1921)の新詩社房州旅行に、光太郎智恵子ともども、駒蔵も参加していたそうです。この旅行に関しては、この頃から智恵子の言動が少し異様だったという深尾須磨子の回想が残っています。また、伊上凡骨も此の旅行に参加しています。

とりあえず、光太郎に関わる部分のみを紹介しましたが、全体に非常に面白い内容でした。奥田駒蔵という人物のある意味自由奔放な、しかし世のため人のためといった部分を忘れない生き方、その周辺に集まった人々の人間模様などなど。

さらに、著者の奥田万里氏の調査の過程。当方も光太郎智恵子について、聞き取りやら文献調査やらで同じような経験をしているので、「あるある」と、共感しながら読ませていただきました。ただし、光太郎智恵子については当会顧問の北川太一先生はじめ、先哲の方々の偉大な業績があって、当方はその落ち穂拾い程度ですが、奥田氏の場合、ほぼゼロからのスタート。頭が下がりました。

そして、全編に義祖父・駒蔵へのリスペクトの念が満ち溢れていることにも感心しました。

やはり人を論ずる場合、その人に対するリスペクトが感じられなければ、読んでいて鼻持ちなりません。逆に言えば、「リスペクトの念がないのなら、論じるな」と言いたくなります。

余談になりますが、ある大手老舗出版社が出しているＰＲ誌の今月号に、「智恵子抄」に関するエッセイが載っています。筆者は辛口の批評で知られる文芸評論家のセンセイです。そこには全くといっていいほど、光太郎ら、そこで取り上げている人物に対するリスペクトの念が読み取れません。さらに云うなら、リスペクトの念がないから詳しく調べるということもしないのでしょう、出版事情等に関し、事実誤認だらけです。「○○は、現在、××社と△△社からしか出版されていない」、いやいや「□□社と◇◇社からもちゃんと出版されているよ、マイナーな出版社のラインナップだけど」と云う感じです。

「解釈」の部分は主観なので、その人の勝手かも知れませんが、客観的な事実の部分までテキトーに書いて、そしてこの方のお家芸（少し前には、光太郎智恵子を取り上げたあるテレビ番組についても、見当外れの罵詈雑言を某新聞の地方版に発表しているようです）ですが、とにかく揚げ足取りや「批判」をしなければ気が済まない、みたいな。その辛口ぶりがかえって新鮮でもてはやされているようですけれど、「それではあなたの仕事が数十年後まで残りますか？」と問いたくなりますね。

むろん、論じる対象に対し、妄信的、狂信的にすべて賞賛すべきとはいいませんが、「リスペクトの念がないのなら、論じるな」です。反面教師とするために論じるというのであれば別かもしれませんが、この人の書き方は揶揄や軽侮が先に立っていて、批判するために批判しているようにしか読めません。

当方、その筆者のセンセイにリスペクトを感じませんので、これ以上は論じません。

閑話休題、リスペクトの念に溢れた『大正文士のサロンを作った男　奥田駒蔵とメイゾン鴻乃巣』、ぜひお買い求めを。

第二回配本で、「春と修羅　第二集」。宮澤清六と光太郎の共編、光太郎は装幀、題字と「おぼえ書き」の執筆もしています。

当方手持ちの全６巻は、現在、花巻の高村光太郎記念館にて展示中です。

一昨日の『東京新聞』さんの一面コラムです。

元ネタは、昭和４年(1929)刊行の『光雲懐古談』です。同書には、この他にもこうした落語のような話が満載で、飽きさせません。むろん、真面目な話も多いのですが。

東京美術学校教授、帝室技芸員として当時の彫刻界の頂点に上り詰めた光雲。しかし、その若き日には廃仏毀釈の嵐が吹き荒れ、輸出向けの象牙彫刻が大流行し、木彫の灯は風前の灯火でした。そうした頃の苦労譚の一つです。

さて、明朝９時から、ＮＨＫＥテレさんの「日曜美術館」で、「一刀に命を込める　彫刻家・高村光雲」が放映されます。

下記は現在発売中のＮＨＫさん刊行の番組情報誌『ＮＨＫステラ』に載った同番組の紹介記事です。クリックで拡大します。

予想通り、「『光雲懐古談』の朗読を交え」とあります。朗読は石橋蓮司さん。楽しみです。

再放送もありますが、お見逃し無く。

当時の錚々たる詩人、二十余名の寄稿から成ります。光太郎も寄稿しています。

しかし、この巻は「詩の技法」というサブタイトルで、他の詩人達が「現代詩の構成」（村野四郎）、「現代詩のレトリック」（丸山薫）、「現代詩に於ける「俳句」と「短歌」」（三好達治）など、大まじめに書いている中、光太郎は「詩について語らず」という題です。書き出しからしてこうです。

なぜ「詩について一行も書けないやうな心的状態にある」のでしょうか。やはり、戦時中、大量に空疎な先勝協力詩を書き殴った自責の念がそこに垣間見えます。

かえって詩に対する真摯な態度が読み取れる、と言えばほめすぎでしょうか。

一昨日の『朝日新聞』さんの福島県版に、下記の記事が載りました。以前にもご紹介した二本松の「あだたら恋カレー」にも触れています。　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　農家１２軒でスタートし、いまは１６軒に増えた。 

 

　国道３４９号北部の観光施設３２カ所によるスタンプラリーも昨年１２月下旬から始まった。３月６日まで。（大岩ゆり） 

頑張って下さい。応援しています。

 

 

 

光太郎は日記以外に、書簡類の授受を詳細に記録した『通信事項』というメモを遺しています。昭和24・25年（1949･1950）は書かれたはずの日記が失われており、それを補完する意味で、筑摩書房『高村光太郎全集』の第13巻に、この2年分が収められています。

 

そちらの記述がこちら。

 

 

さすがにこの山小屋ではストーブは設置できなかったようです。

 

 

福島は二本松からローカルニュースです。

　二本松市の道の駅ふくしま東和は2日、同市東和地区の新たなご当地グルメ「あだたら恋カレー」のお披露目会を開き、同日から販売を開始した。
　「あだたら恋カレー」は、詩集「智恵子抄」で知られる同市出身の高村智恵子・光太郎夫妻の結婚100周年などにちなみ考案。安達太良山の形をかたどったご飯に二本松産の野菜をふんだんに使い、智恵子抄をもじった洋風七味「智恵こしょう」を振り掛けた味もスパイスも「濃い」カレーに仕上げた。1杯680円（税込み）。
　お披露目会は1、2の両日、道の駅ふくしま東和で開かれた収穫祭に合わせて行われた。本県で活動しているお笑いコンビ「ぺんぎんナッツ」の司会で無料試食会が開かれ、来場者が新グルメを堪能した。
　このほか収穫祭では、新米試食体験や青空フリーマーケット、こども広場などが開かれ、大勢の来場者でにぎわった。

 

 

 

このニュースでほっこりさせていただきました。

 

同じ二本松にある道の駅「安達」智恵子の里さんでは、安達太良山の「乳首山」という別称から商品化された「おっ！ＰＡＩぷりーん」を販売していますが、どちらも二本松名物となってほしいものです。

 

愚妻曰く「レトルトはないの？」。　なるほど、千葉県我孫子市の「白樺派のカレー」のように、ぜひ開発してほしいものですね。

 

十和田からもほっこりするニュースが入っていますが、のちほどご紹介します。

 

ところで二本松といえば菊人形が開催中。今日の地上波フジテレビさんで、菊人形が取り上げられます。といっても、５分間番組ですが（笑）。　

 

 

 

 

放送終了後、次回の放送までの間に、インターネットに動画としてアップロードされるようです。ぜひご覧下さい。光太郎智恵子の人形、会場の霞ヶ城にある光太郎詩碑や智恵子の藤棚なども紹介していただきたいものです。

 

当方、今日は同じ福島の川内村で行われる、草野心平忌日の集い、「第４回天山・心平の会「かえる忌」」に参加して参ります。

 

 

 

平成12年(2000)、この時描かれた油絵が発見され、大きく報道されました。

 

 

 

ちょうど100年前です。

先週行って参りました我孫子市白樺文学館さんにて、いろいろ手に入れて参りましたのでご紹介します。

 

 

現在同館にて開催中の「柳宗悦展－出会いと絆の地、我孫子－」とリンクした特集です。

 

図版も豊富です。

 

左上は大正期の『白樺』。すべて光太郎が寄稿している号です。右上はやはり光太郎も手にとった、ロダンから白樺派に贈られたブロンズ３点のうちの一つ、「ある小さき影」。下は光太郎の朋友バーナード・リーチや柳宗悦関連の古写真です。

 

 

 

昨日もこの画像を載せましたが、ポストカードになっています。

 

上記の「ある小さき影」とは違い、白樺派に贈られたものではありませんが、ロダンのブロンズ彫刻の中では有名なものの一つです。光太郎も評論などの中で、繰り返しこの彫刻に触れています。

 

 

 

（公式サイトより）

 

■  柳兼子さんが白樺派の文人たちに振舞ったカレーを再現！

 

ちなみに柳兼子は、戦時中に光太郎作詞、飯田信夫作曲の「歩くうた」をラジオ放送で歌ったりもしています。

 

チキン、ポーク、ビーフの３種類のレトルトが販売されています。当方、ポークを買って参りました。もったいなくてまだ食べていません。

 

 

それから、こちらは今回入手したものではなく、以前に買ったものですが、やはり白樺文学館で販売していたのでご紹介しておきます。

 

（版元サイトから）

 

 

それだけでなく、第一章が「リーチと高村光太郎の出会い」、第二章に「日本の頭脳上野の森に」、第三章で「「白樺」創刊のころ」となっており、ここまでで光太郎がたくさん登場します。この後の四章以降が我孫子の話になっていきます。

 

著者山本鉱太郎氏は、作曲家・仙道作三氏と組んで、平成３年(1991)に「オペラ智恵子抄」を作られました。そのあたりの話や、十和田湖畔の裸婦群像にも触れています。

 

以上もろもろ、ぜひお買い求め下さい。

 

 

 

光太郎は団十郎のファンで、残念ながらどちらも現存が確認できませんが、２度、団十郎像を彫刻で作りました。くわしくはこちら。

福島からの報道です。

 

記事にもあるとおり、安達太良山は、山頂の大岩の形状が遠くからだとそう見えるため、「乳首山」という別名があります。

 

下記は二本松観光協会さん発行のパンフレットから。

 

 

左のページ、「阿武隈川」の「川」と「光太郎」署名の中間、たしかにそう見えなくもありませんね。

 

で、二本松市の旧安達町エリア、国道４号沿いにある道の駅「安達」智恵子の里さんで販売を始めたとのことです。商品の画像は上にありますが、まあ、この程度ならセクハラと騒がれないで済みそうですね。瓶の形がレトロ感も醸し出しています。

 

お近くをお通りの際は、ぜひお立ち寄り、お買い求めを。

 

 

一部、抜粋します。

 

　
この時期の光太郎は、大正デモクラシー、プロレタリア文学・美術の勃興などを背景に、さまざまな形で露呈する社会矛盾への怒りをあらわにし始めていました。さらに大正12年(1923)の関東大震災後にはその傾向が顕著となり、有名な「ぼろぼろな駝鳥」などを含む連作詩「猛獣篇」へとつながっていきます。

 

この「私の事」は、そうした自己の内部に巣くう「猛獣」について述べた早い段階のものの一つでした。

新刊です。

 

 

一昨日、たまたま立ち寄ったコンビニで、コミックの単行本を買いました。

2014年５月５日 　少年画報社  　定価 476円＋税

 

廉価ないわゆるコンビニコミックです。初版は今年５月でしたが、重版が並んでいました。

 

北は北海道から、南は沖縄まで、「旅の味」をテーマに、「佐世保バーガー」や「ほうとう」、「ゴーヤーチャンプル」など、各地の名物料理等をあつかった、29本の読み切りマンガから成っています。おおむね、各10ページです。

 

で、「浪江焼きそば」の中で、光太郎詩「樹下の二人」がモチーフに使われています。

 

これを購入したコンビニでは、立ち読み防止のために、ビニールのパッケージに入れられていました。

 

しかし、表紙に「浪江焼きそば」の文字を見つけ、「もしかすると、二本松や『智恵子抄』がらみの話になっているかも」と思い、購入しました。

 

帰ってから読んでみると、まさしくビンゴ。こういうときは痛快です。

 

 

物語は、「浪江焼きそば」を看板メニューにしていた食堂の夫婦が、東日本大震災の犠牲になり、パン屋を開くのが夢だった息子が、自分の夢と、両親から受け継いだ「浪江焼きそば」の味を合体させ、「浪江焼きそばパン」を作る、というものです。

 

と、書いているだけで、食べたくなってしまいますが、どうやら架空のメニューのようです。

 

そもそも、「浪江焼きそば」とは、福島県双葉郡浪江町のご当地グルメ。極太の麺を使うのが特徴です。昭和30年(1955)頃には、すでにあったとのこと。

 

浪江町は、福島第一原発のある双葉町に隣接しており、東日本大震災後、町全域が「帰還困難区域」となりました。

新刊コミックスです。

 

小学館『ビッグコミックスピリッツ』連載の漫画の単行本・第3集です。作者は高尾じんぐさん。

 

主人公は、日本の大学院修了後、そのまま日本に居着いてしまったポルトガル人女性といういっぷう変わった設定です。、同じアパートに住む女性達との「食生活」を軸に話が展開、毎回、お金を使わない安上がりな、しかししゃれた料理のレシピが掲載されています。

 

このほど刊行された第３巻の「第３６話　青梅」で、『智恵子抄』に触れています。「梅」ということで「梅酒」です。

 

 

 

この回では梅酒以外に、「梅醤油」、「梅ドリンク」などが紹介され、さらにメインは梅酒の梅を具に使った「梅酒カレー」。レシピも載っています。

 

ところで、今年の初め頃、その名もズバリ『梅酒』という題名のコミックスを紹介しました。

 

こちらの作者は幸田真希さんという女性漫画家。

 

そして今回の高尾じんぐさん、ということで、女性は『智恵子抄』の「梅酒」が好きなんだな、と思ったところ、今日の記事を書くために調べていて、高尾さんは実は男性だと知りました。上記の絵柄で、料理漫画。登場人物のほとんどが女性。てっきり作者も女性だと思いこんでいました。

 

「そういうのが封建時代的性差別観念だ」と、ジェンダー論者のコワいお姉様方に糾弾されてしまいそうです（笑）。

【今日は何の日・光太郎】　12月20日

 

福島の智恵子の実家・長沼家破産、一家離散後、九十九里に移っていた智恵子の妹・セツの婚家に、母・センともども身を寄せていた智恵子。この年５月からの九十九里生活の中で、「尾長や千鳥と相図」（詩「風にのる智恵子」）し、「人間商売さらりとやめて」（同「千鳥と遊ぶ智恵子」）、「限りない荒漠の美意識圏にさまよひ出」（同「値ひがたき智恵子」）てしまいました。いわば人格崩壊……。

 

九十九里の家には幼い子供もおり、ギブアップ。しかしアトリエに戻っても智恵子の病状は昂進するばかりで、翌昭和10年(1935)２月末には、南品川ゼームス坂病院に入院させることになります。

 

上記の梅酒は、おそらく九十九里に行く前に智恵子が作ったものでしょう。

新刊です。正確に言うと、平成22年(2010)にハードカバーで刊行されたものの文庫化ですが。 

『文士の料理店（レストラン）』　

昨日は、連翹忌会場である日比谷松本楼様に行って参りました。昨年5月、仙台で「シューマンと智恵子抄」というコンサートを開催されたピアニストの齋藤卓子さんとご一緒させていただきました。

 

 

　

  

今度の連翹忌では、斎藤さんのピアノに合わせ、「墨画」の一関恵美さんに実際に描いていただくというパフォーマンスをご披露していただきます。そのため、斎藤さんとメールのやりとりをしている中で、会場の下見も可能ですよ、という話になり、昨日、ご案内した次第です。一関さんは所用のため上京できず、斎藤さんと二人で松本楼様を訪れました。

 

本来ならそのお二人に朗読の荒井真澄さんが加わるのですが、荒井さんは御都合が合わず、今度の連翹忌には参加されません。残念ですが、来年以降に期待しましょう。

 

しかし、お二人でも素晴らしいパフォーマンスが拝見できることと期待しております。お二人は昨年、パリに行かれ、あちらで同様のパフォーマンスをなさったそうです。すごいですね。

 

会場の２階大広間を見せていただいた後、少し時間がありましたので、１階のレストランでお茶しました。松本楼様と言えば、光太郎・智恵子も食べた氷菓（アイスクリーム）。昨日の都心は初夏のような陽気でしたので、ちょうど良い具合でした。

 

 

こちらのアイスクリームは昨年１１／３０、BSジャパンの「小林麻耶の本に会いたい＜本に会える散歩道　日比谷＞」で紹介された逸品です。

 

美人と差し向かいでお茶。これも役得ですが、こうしたシチュエーションに慣れないせいか、緊張しました(笑)。斎藤さんは岩手の宮古にご在住です。もうすぐ３．１１ということもあり、自然と震災の話になりました。それからもちろん光太郎を巡る話（斎藤さんのお誕生日は奇しくも智恵子の命日、レモン忌の１０月５日だそうです。奇遇ですね）。

 

長らく音楽に携わってこられた中で、光太郎の詩は、詩そのもののリズム感（白秋などの定形詩的なものの）とかそういったことではなく、バックに流れる音楽を感じる、というお話でした。そして冬を愛した光太郎の精神、東北人としての震災に対する思い、そういったもろもろの熱い思いをこめて、当日は一関さんとのコラボに臨まれるそうです。ご期待下さい！

 

近々書きますが、今度の連翹忌では他にも凄いサプライズがあります。まだまだ連翹忌ご参加希望の方のお申し込みを受付中です。こちらをご参考にお申し込み下さい。

【今日は何の日・光太郎】３月９日

明治45年(1912)の今日、数寄屋橋有楽座で開催された「東京仮装会」の発起人に、永井荷風、市川左団次らと共に名を連ねました。

 

この時の案内状を発見しました。いずれ活字に致します。