東京都豊島区の広報誌『広報としま』の今月号に、光太郎智恵子の名が。

桜の代表的な品種の一つ、ソメイヨシノ発祥の地ということで、「春のぽかぽかさくら散歩」というページです。



光太郎智恵子、光雲たち一族が眠る都立染井霊園の紹介で、光太郎智恵子の名を出して下さっています。 

染井霊園

約6万8千平方メートルの敷地に植えられた、約100本ものソメイヨシノは圧巻！霊園には、高村光太郎・智恵子、岡倉天心、二葉亭四迷など多くの偉人が眠っています。開花の時期には園内の一部がライトアップされ、幻想的な夜桜を楽しめます。（駒込5-5-1）

当方、例年4月2日、日比谷松本楼さんで夕方から開催する連翹忌の集いの前に、参会者を代表してこちらに墓参しております。たしかに園内、美しいソメイヨシノが咲き誇っています。いつも昼間に行っていまして、ライトアップが成されているとは存じませんでした。

ところで、「広報としま」で紹介されている区内の各種「桜まつり」的な催し、区のサイトに拠れば新型コロナ対策ということで、ほとんどが中止だそうです。中止の決定が広報誌の印刷には間に合わなかったようです。

桜が咲く頃にはこの騒ぎも終息していてもらいたいものです。


【折々のことば・光太郎】

まずよいものを食う。賢治さんに叱られるかも知れないが玄米四合ではだめだ。

定期購読しております雑誌２誌、届きました。

まず隔月刊誌『花巻まち散歩マガジン　Machicoco（マチココ）』さんの第18号。創刊以来、花巻高村光太郎記念館さんの協力で、「光太郎レシピ」という連載が為されています。今号は「イングリッシュブレックファスト」だそうで。

光太郎、欧米留学時の経験から、西洋風の食事が合理的かつ意外に安価にできてしまうことに気づき、智恵子との結婚生活の中でも、それから花巻郊外旧太田村の山小屋に蟄居してからも、けっこうこの手の朝食を摂っていたようです。

続いて、『月刊絵手紙』さん。平成29年(2017)から花巻高村光太郎記念館さんのご協力で、「生（いのち）を削って生（いのち）を肥やす　高村光太郎のことば」という連載が為されています。


今号は、昭和24年(19149)、花巻郊外旧太田村に隠棲していた光太郎が、校訓として地元の太田中学校さんに贈った言葉「心はいつでもあたらしく　毎日何かしらを発見する」。花巻高村光太郎記念館さんで展示されることもある光太郎の揮毫を撮った画像も載っています。

太田中学校さんでは、この言葉を盛り込んだ「精神歌」なる歌も作り、歌い継がれているそうです。毎年5月15日の花巻高村祭に生徒の皆さんがご参加下さり、披露して下さっています。

ところで、『月刊絵手紙』さんのこの連載、今号で最終回だそうです。2年あまり続いてきて、非常に残念ですが、仕方ありますまい。またどこかの雑誌などでこういった企画を立ち上げていただけるとありがたいところです。「書け」と言われれば書きますし（笑）。


【折々のことば・光太郎】

文化の表面に附著するさういふ過剰なものが根を張ると、長い間には文化の実体をまでも腐敗せしめる。

福島県の地方紙、『福島民友』さんの連載「福島湯けむり探訪」に、「智恵子抄」の語が。 2月16日(日)の掲載でした。

ふくしま湯けむり探訪【二本松市・岳温泉】　山を遊び尽くす拠点　新風を吹き込む温泉宿

　花びらが舞い降りる露天あり、寒気と湯気がなじむ雪見風呂あり―。気候風土が大きく異なる福島県は豊かな自然に恵まれ、湧き出る湯にさまざまな趣を与えてきた。泉質数は国内有数を誇り、愛され続ける名湯、秘湯もまた多い。「湯けむり」の向こうに隠れたドラマを探して、記者たちが湯の里を訪ねる。その魅力にどっぷりつかってみたい。

　智恵子抄や万葉集にも詠まれ、登山客など多くの人たちから親しまれる安達太良山。その山懐に抱かれるように、古き良きたたずまいの旅館や物産店が立ち並ぶ岳温泉（二本松市）が広がる。旅館のほとんどが温泉街を貫くメインストリート「ヒマラヤ大通り」に沿うように立っている。その通りのほぼ中央に昨年夏、新風を吹き込む温泉宿「ｍｔ．ｉｎｎ（マウントイン）」が本格オープンした。
　経営するのは鈴木安太郎さん（４０）。温泉街の経営者の中で最も若く、目指すところも既成の枠にとらわれない。「コンセプトは『集え、遊び人』。世界の遊びを愛する人たちの集いの場にしたい。安達太良山を遊び尽くしたいと思う人は本当に大歓迎だ」と気負いなく話す。
　鈴木さんは「安達太良山麓はアクティビティー（遊び）でいっぱいだ」と強調する。確かに登山にスキー、沢登り、そして山野を走るトレイルランなど自然を生かしたアウトドアスポーツ、目の前に広がる美しい景観を心ゆくまで楽しめる仲間たちとのツーリングなど数えだしたら切りがない。

　掛け流し...手頃に
　遊びで疲れた体を癒やすにはもちろん温泉だ。泉質は酸性泉。湯元から約８キロの距離を引き湯する。温泉街まで流れてくる４０分の間に湯がもまれて、肌に優しくなるという。
　温泉を気軽に利用してもらおうと、日帰り入浴の開始時間を今年から早めた。料金も良心的な金額を維持している。「源泉掛け流しは大きな強み。温泉は疲れた体を癒やす。何をやろうにも温泉の恩恵を忘れてはいけない」と鈴木さんは話す。
　マウントインでは、フロントを通して登山やネイチャーガイドを手配できる。「集いの場は多くの人が行き交うハブであり、楽しい空間が広がる安達太良山へのゲート、スタートラインにしたい」と鈴木さん。アクティビティー前の入念な準備に気兼ねなく時間を費やせるようにと、スタッフも朝早くから気遣う。施設内には５００車種、２００コースが楽しめるドライブシミュレーターを備えたり、自炊キッチンが完備されていたりと、多様な楽しみ方ができる。
　歴史をひもとけば、岳温泉は幾多の苦難に見舞われ、その度に立ち直ってきた。鈴木さんは強さの源にフロンティア精神を感じるという。「山崩れ、大火といった災難にめげず、復興、そして新しい道を開拓してきた」と先人たちの踏ん張りをたたえた。
　車社会の現代、日帰りの登山客、スキー客が目立つ。「温泉の宿泊客とほぼ同数の登山客が温泉街を通り過ぎる。そういった人たちをどう取り込むか。宿泊を含め温泉街の滞在時間を増やせれば、にぎわいにつながる。岳温泉の魅力を築き、発信していけるような役割を担いたい」。鈴木さんにもフロンティア精神はしっかりと受け継がれている。
　【メモ】ｍｔ．ｉｎｎ（マウントイン）＝二本松市岳温泉１の７。日帰り入浴は中学生以上６００円、小学生３００円、未就学児無料。

　≫≫≫　ほっとひと息・湯のまちの愉しみ方　≪≪≪
　【「五輪新種目」体験できる】岳温泉街から車で５分ほどの所にあるスカイピアあだたらアクティブパークはスケートボード、スポーツクライミング、スラックラインと、若者に大人気のアクティビティーがそろう屋内複合施設だ。２０２０東京オリンピックから正式種目となったスポーツクライミングのボルダリング、リード、スピードの３種目が体験できる屋内施設は全国でも珍しい。時間は平日午後１時～同９時、土、日曜日、祝日は午前１１時～午後７時。水曜日定休。


マウントインさん、当方、昨年5月、安達太良山の山開きに際し、泊めていただきました。前身のせせらぎ荘時代にも一度。リーズナブルな料金の割には、館内施設等整っていました。あまりにリーズナブルだと、廊下を歩く他の宿泊客の足音や、隣室のテレビの音などが筒抜けで、早く眠りたい場合にはスマホの音楽プレーヤーをヘッドホンで聴きながらでないと無理、というケースがあるのですが、ここではそういうこともありませんでした。

また、素泊まりも可というのがありがたいと思います。宿で美味しい料理を供して下さるのもありがたいのですが、多少、好き嫌いのある当方としては、館外の食堂等で好きなものを食べたいと思うこともしばしばですし、地元の方々と夕食を共にするというようなケースも多いので。

それから、記事にもある館内の温泉も、確かにいい感じです。確か、宿泊客は24時間入湯可だったような。なぜか旅先ではさっさと床につくのが当方の流儀でして、すると、夜中に目が覚めます。そして24時間入湯可であれば、ほぼ誰もいない温泉を独占し、その後、また朝まで二度寝、というパターンです。

ぜひ、岳温泉さんをご利用の場合は、ごひいきに。


【折々のことば・光太郎】

玉鋼を本当に鍛へて作つた小刀を、鳴瀧の上もので心ゆくばかりに研いで、檜をざくざく彫つてゆく気持はたとへやうもない。さういふ時、心を潜めて彫つた彫刻の味などは、到底観る者にわかる筈はない。それは永久に分らないままでいいのである。作品は誰にでも分るところまでの姿で世に通用して、しかも奥の知れないままでよろしい。無理はいらない。

1月31日(金)の『日本経済新聞』さん夕刊。文化面の「こころの玉手箱」という連載が、歌手の太田裕美さんによるもので、光太郎の名が。 

こころの玉手箱　歌手　太田裕美（5） 2代目の愛犬　がん治療支える大きな存在

2019年7月に乳がんの手術を受け、抗がん剤治療を続けている。日々の暮らしの中で、飼い犬の十兵衛とのふれあいが大きな癒やしになっている。十兵衛は18年2月から家族の一員になった。飼い犬としては2代目。まずは初代、小太郎の話から始めたい。
時は東日本大震災の直後に遡る。米国に住む友人から連絡があった。彼女の義兄は福島県内で犬のディーラーをしている。「原発が心配だから避難しているんだけど、犬にエサを与えるため毎日2時間かけて家に戻っているんだって」
私は何匹かうちで預かろうかと持ちかけ、そうこうしているうちに、お義兄さんの家の付近は安全だと分かって一件落着となった。
しばらくして、また連絡があった。地震から1カ月後の4月12日、子犬が生まれたという。これも何かの縁だと思い、我が家で引き取ることにしたのだ。
詩人の高村光太郎にちなんで光太郎と名づけようとしたら、息子が友達と同じ名前は嫌だというので、小太郎にした。2人の息子の下に小さな3男ができた。
小太郎は柴犬（しばいぬ）で、わび、さびを解し、一人の世界を好んだ。家族全員がメロメロになった。
ところが16年、5歳7カ月になる1日前に逝ってしまった。これまでの人生で一番悲しい出来事だった。
1年喪に服した後、保護団体が預かっている飼い主のいない犬、いわゆる保護犬を飼うことした。一目で「この子だ」と決め、いかつい顔をしているから剣豪の柳生十兵衛にちなんで十兵衛と名づけた。十兵衛は雑種で大の甘えん坊。今や我が家のプリンスだ。
愛犬を1日10分なでるだけで幸せオーラが出て、免疫力が上がるとの説を聞いた。私は小太郎を愛する中で免疫力がついていたはずだが、喪失感が大きすぎて病気になったのだろうか。
しかし今は十兵衛がいてくれる。朝起きて十兵衛に「おはよう」と声をかけるだけで笑顔になれる。日常を楽しく過ごしていれば、きっと健康を取り戻せる。そう信じている。



太田さん、かなりの愛犬家のようでいらっしゃいますね。記事の画像は現在飼われている十兵衛君だそうですが、太田さんのツィッターを調べてみましたら、故・小太郎君の画像も残っていました。かわいいですね。


それにしても、なぜ「詩人の高村光太郎にちなんで光太郎と名づけようとした」のかは謎ですが（笑）。

小太郎君は柴、十兵衛君はミックスだそうですが、当方の愛犬にも何となく似ていて親近感を覚えます。


柴犬系雑種で、先月、16歳になった老犬ですが、まだまだ元気です。

ところで、1週間ほど前の夕方、こいつと散歩中、裏山の杣道を歩いていましたら、道の脇の藪から「ガサガサッ」という音。さらに灌木の枝が大きく揺れていました。最初は「鳥かな？」と思ったのですが、それにしては枝の揺れやガサガサ音が大きく、それもそのはず、藪からひょっこり顔を出したのは、大きなイノシシでした（笑）。

当方及び愛犬との距離は２メートルほど。イノシシと遭遇するのは3度目でしたが（1度目、2度目はこちらをご参照下さい）、最も近距離での遭遇となりました。そのまま通り過ぎようと思ったところ、「それ以上近づくと、いてまうぞ」感を醸し出していましたので、愛犬ともども、慎重に後ずさり、結局来た道を引き返しました。杣道といっても、一番近い民家から100㍍足らずの場所だったのですが……。

愛犬、吠えもせず、意外と平然としていました。下手に吠えると先方を刺激していたかもしれず、そう考えると役に立ったような、立たなかったような（笑）。

無事帰宅して家族に報告したところ、「こんな時間にあんな所歩いたらイノシシいるでしょ！」と怒られました（笑）。「明るいうちなら大丈夫だろう」と、後日、再び現場を見に行きました。すると、どうもその場所に巣（？）でも作っているようで……。

まずは今朝の『朝日新聞』さん。 

（天声人語）いちばんの寒波

冬という季節に力強さを見ようとするのが、高村光太郎の詩「冬が来た」である。〈きつぱりと冬が来た〉〈きりきりともみ込むやうな冬が来た〉。草木が枯れ、虫もいなくなる寒い季節を、詩人は両手を広げるように歓迎する▼〈冬よ／僕に来い、僕に来い／僕は冬の力、冬は僕の餌食だ〉。高村のように「冬が来た」と高らかにうたうには、遅すぎる時節ではある。日本列島はきのうになって、この冬いちばんの寒波に見舞われた▼「僕に来い」と待ちわびていたのは、雪不足のスキー場や雪まつりの会場だろう。伝統行事の「かまくら」を控える秋田県横手市では周辺から雪をかき集め、かまくらを何とかこしらえていた。それがようやく自前の雪で仕上げができるようになったという▼和歌山県串本町から届いた知らせは、雪や氷でなく「海霧（うみきり）である。この土地の冬の風物詩で、冷たい空気にさらされて海から霧がのぼる。島影が浮かび、幻想的な景色が生まれるという。今年は暖冬でふるわなかったが、きのうはきれいにたちのぼった▼汗ばむような日もあり、居心地の悪さすら感じていたこの冬である。そのせいだろうか、厳しい寒さがすこしうれしいような気にもなる。春はすぐそこだという心の余裕もあるのかもしれない。寒風のなか、紅梅がほころんでいるのを見かけた▼冒頭の詩で高村は、冬の鋭さを〈刃物のやうな〉とも表現した。刃こぼれをしているような感じがした今年の冬も、今ようやく研ぎ澄まされた。


光太郎詩「冬が来た」（大正2年＝1913）。この手の一面コラムでしばしば紹介されますが、おおむね11月から12月に取り上げられることがほとんどです。平成28年(2016)11月の『東奥日報』さん、平成30年(2018)12月の『河北新報』さん、昨年11月の『中国新聞』さんなど。

ところが、今年になって1月に『山陽新聞』さんがこの詩を取り上げ、「ずいぶん遅い『冬が来た』だなあ」と思っていたところ、今日になって『朝日』さん（笑）。たしかにこの冬の暖冬傾向は異常といえば異常でした。光太郎と違って寒さを苦手とする当方としては、過ごしやすくていいのですが（それでも先週末から昨日くらいまで風邪気味でした）。

ちなみに自宅兼事務所のある千葉県では、既に菜の花も咲き乱れています。北国の皆さん、すみません（笑）。


もう1件。先月末の『高知新聞』さん。 光太郎の名は出ていませんが。

小社会　言い訳

　文豪には人間の弱さを抱え、失敗も絶えない人が多いようで、さまざまな言い訳を駆使した書簡が残っている。例えば、夏目漱石。友人あてのはがきに〈十銭で名画を得たり時鳥（ほととぎす）〉。

　中川越さん著「すごい言い訳！」によると、漱石はこの友人にあてた絵はがきに切手を貼り忘れた。切手代を取られた友に謝りつつ、自らが描いた「名画」を手に入れたとして感謝を強要したユーモアだという。漱石の絵は、といえば名画にはほど遠い素朴さだった。

　新聞連載の原稿執筆が遅れてしまった泉鏡花が、催促してくる編集者にあてた手紙もある。〈涼風たたば十四五回もさきを進めて其（そ）のうちに一日も早く御おおせのをと存じ…〉。

　簡単にいえば、締め切りを守れないのは暑くてかなわないからだと言っているだけ。ところが、苦しい釈明は美しく流麗な文体で書かれている。中川さんは「編集者は、この言い訳にも原稿料を支払いたくなったのでは」。

　この人の言い訳はどうだろう。国会で「桜を見る会」を巡る疑惑追及が続く。安倍首相は答弁で「歴代内閣も」「鳩山首相も」。追い詰められると「あの人だって」となるのは、どうも成熟した政治家の弁明とは思えない。

　国会はちゃんとした政策論争を、という声も出ている。ただ、「桜」は公文書の廃棄など民主主義の根幹に関わる問題だ。まずは美しい言い訳…ではなく誠実に説明責任を果たす方が先だろう。

昨年刊行され、光太郎も取り上げて下さった中川越氏著『すごい言い訳！―二股疑惑をかけられた龍之介、税を誤魔化そうとした漱石―』を引き合いに、今国会を皮肉っています。ある意味痛快ですが、反面、「ないものねだり」というか、「高望み」というか……。末尾の「美しい」も「見苦しい」だろ、と突っ込みたくなります（笑）。あの人の辞書には、「冬が来た」にある「きっぱりと」という単語は載っていないのだと思います（笑）。

明日も新聞記事系から。


【折々のことば・光太郎】

私のからだの中には確かに手におへない五六頭の猛獣が巣喰つてゐる。此の猛獣のため私はどんなに苦んでゐるか知れない。私をしてどうしても世人に馴れしめず、社会組織の中に安住せしめず、絶えず原野を恋ひ、太洋を慕ひ、高峰にあこがれ、野蛮粗剛孤独不羈に傾かしめるのは此の猛獣共の仕業だ。私は人一倍人なつこく、温い言葉と春のやうな感情とに常に飢ゑてゐるのだが、この猛獣のおかげで然ういふ甘露の味を味ふ事が実にすくない。

昭和6年(1931)、紀行文「三陸廻り」執筆のため光太郎が訪れ、それを記念した「高村光太郎文学碑」を建立、毎年「女川光太郎祭」を開催して下さっている宮城県女川町から、光太郎文学碑の精神を受け継ぐ「いのちの石碑」関連で、『朝日新聞』さんの宮城版報道です。　

宮城）「女川いのちの石碑」　１１月に２１基目披露へ

　宮城県女川町内にある２１の浜に東日本大震災時の津波到達点の目印となる「いのちの石碑」を建てる活動などをしている団体が１９日、同町高白浜の石碑近くで、これまでの取り組みの報告会を開いた。女川小・中学校内に建てられる２１基目の石碑の披露式を１１月２２日に開くことも明らかにした。
　活動しているのは「女川１０００年後のいのちを守る会」。小学６年生の時に震災を経験した女川中学校の卒業生を中心に作られ、「いのちの石碑」や防災本「いのちの教科書」などの作成を進めてきた。寄付金でつくった石碑はこれまでに１７基が完成している。
　活動に加わった経緯について、阿部由季さん（２１）は「家をなくしたのに他人の心配ばかりをしている友人を見て、私も周りのために何かできないかと思った」と振り返った。
　石碑には中学校時代に生徒たちが詠んだ句が刻まれ、「津波が到達した地点なので、絶対に移動させないで下さい」との一文もある。阿部さんは「女川では昔の震災でも石碑が建てられていたが、工事のためにずらされてしまったことがあった」と説明した。
　報告会に訪れた人からは「なぜここまで大きな取り組みができたのか」との質問が出た。「金魚も大きな水槽で飼えば大きく育つ。広い心で見守ってくれた周りの環境が育ててくれたと思う」と、メンバーで大学生の渡辺滉大さん（２１）。「防災が『空気』のように当たり前の存在になってほしい」と答えた。
　報告会に参加した「野蒜（のびる）まちづくり協議会」（東松島市）の菅原節郎会長（６９）は「つらい過去と向き合うだけでも負担なのに、彼らは未来の命まで救おうとしている。地元の人たちにも彼らの活動を広めたい」と話した。
　２１基目の完成日が決まったことについて、メンバーで大学生の鈴木智博さん（２０）は「『やっと終わって良かったね』と言われることもあるが、これはゴールでなくスタート。次の災害で本当に命が救われるように、何年かかるかわからないが、活動を続けていきたい」と語った。（山本逸生）

　　

1基目が建立されたのが、平成25年(2013)。それから7年間かけて、いよいよ最後の碑が建てられるというわけです。頭が下がります。

元々、かつて女川港近くの公園にあった光太郎文学碑が、「100円募金」で建てられたことに倣い、当時中学生だった若者たちが募金を呼び掛けて、資金を集めました。

光太郎や、文学碑の建立に奔走した女川光太郎の会事務局長であらせられ、あの日、津波に呑み込まれて亡くなった貝（佐々木）廣氏も、泉下で目を細めているのでは、と思います。

津波による辛い体験をそれぞれが経たあと、その逆境をバネに、こうした素晴らしい活動を成し遂げつつある彼らに幸あれと、祈念せざるを得ませんね。

続報が出ましたら、またご紹介します。


【折々のことば・光太郎】

日本へ帰つて来たら矢張り日本の料理が好い。

本日午後6時から、当会顧問にして、生前の光太郎に親炙された、北川太一先生のお通夜が、文京区向丘の浄心寺さんにて行われます。ご葬儀は明日です。一昨日、昨日と、その関連の内容でこのブログを書きましたが、そうしている間にも、注文しておいた光太郎がらみの記事が載った雑誌が届いたり、光太郎にも関わる新たなニュースが出たり、今年行われる光太郎に関する某美術館さんの企画展示に関する連絡のメールが来たりと、世間は普通に動いています。

「僕のことはいいから、そのあたりを紹介しなさい。あなたはあなたの仕事をするように」と、北川先生のお声が聞こえてくるようで、そうさせていただきます。お通夜、ご葬儀については、終わりましてから、また。

さて、注文しておいた雑誌。　

月刊致知　2020年2月号

2020年1月1日(水)　致知出版社　定価1，100円


存じ上げない方ですが、国際コミュニオン学会名誉会長・鈴木秀子氏という方が、「人生を照らす言葉」と題する連載で、光太郎詩「道程」（大正3年=1914）を取り上げて下さっています。



他に、三好達治の「雪」、永井荷風のこれもまた「雪」、それから堀口大学の「葦」という詩も紹介され、最後の締めに「道程」です。

鈴木氏曰く

人それぞれいろいろな生き方があるにせよ、その後ろでは大きな力が働いて見守ってくれている。そして進むべき道を整えてくれている。そういう存在に深い信頼を置いて力強く人生を歩んでいけたら、こんなに安心な事はありません。

なるほど。

見守ってくれ、道を教えてくれる大きな力、亡くなった北川先生にとっては、ご自身が親炙された光太郎がそうだったのでしょう。光太郎が亡くなってから生まれた当方は、光太郎自身というより、北川先生がそういう存在だなのだと、勝手に思い定めております。

さて、『月刊致知』さん。正規ルートで入手しようとすると、定期購読せねばなりません。そこで当方、いつもの闇ルート（笑）。ネットオークションで手に入れました。ご参考までに。


【折々のことば・光太郎】

此人が自己の魂から遊離した詩を決して書かない詩人だといふ事を感じました。

岡山市に本社を置く地方紙『山陽新聞』さん。昨日の一面コラムで光太郎を取り上げて下さいました。　

滴一滴

高村光太郎の「冬が来た」（詩集「道程」）は凛（りん）としてすがすがしい。〈きりきりともみ込むやうな冬が来た／人にいやがられる冬／草木に背かれ、虫類に逃げられる冬が来た〉▼そして続く。〈冬よ／僕に来い、僕に来い／僕は冬の力、冬は僕の餌食だ〉。立ち向かう強い意志。寒い、寒いと縮こまるわが身に熱い芯が通りそうである▼嫌がられる冬ではあるが、ただ厳しい寒さがなければ春の生命の躍動もない。桜が夏に花芽をつくって休眠し、冬の寒さで目覚める「休眠打破」はよく知られる▼同様に、秋にサナギとなったアゲハチョウが羽化するには、休眠して冬の寒さを経験する必要があるという。地面に葉が放射状にはりつく「ロゼット」状態で北風をやりすごすタンポポなども、震えているように見えて実はせっせと内部に養分を蓄えて春を待つ▼逆境やつらい時期はいつまでも続かない。「冬来たりなば春遠からじ」の言葉通り、やがては春を迎える大切な準備期間である。そう思えば最後のひと踏ん張り。今月半ばには大学入試センター試験が始まり、受験シーズンはいよいよ本番入りする▼きょうは寒の入りの「小寒」。７日は七草がゆの「人日の節句」。若菜の生命力をいただき成就を願う家庭もあるだろう。ほのかな野の香りや緑が、もうすぐだよと言ってくれそうである。


引用されている「冬が来た」は、大正2年(1913)12月の作です。

　　　冬が来た
 
きつぱりと冬が来た
八つ手の白い花も消え
公孫樹（いてふ）の木も箒になつた

2020年となってしまいましたが、暮れの内に光太郎らがメディアで紹介された件をご紹介しておきます。


まず、『朝日新聞』さん。12月28日(土)の書評欄。同紙で書評をご担当の方々が、「今年の３点」をそれぞれ挙げられている中に、中村稔氏ご執筆の『高村光太郎の戦後』を選ばれた方が。

心を揺さぶる本とともに　書評委員が選ぶ「今年の３点」　石川健治（東京大学教授）

①人外（にんがい、松浦寿輝著、講談社・２５３０円）
②主権論史　ローマ法再発見から近代日本へ（嘉戸一将著、岩波書店・９９００円）
③高村光太郎の戦後（中村稔著、青土社・２８６０円）
　人外という「被造物の尊厳」との対比で「人間の尊厳」を考えさせるのは①。人格の始期と終期、人格的同一性と「記憶」、人格内部での相剋、人格の「承認」と社会関係、疎外された類的存在＝他者としての「神」など根本問題を巡る。
　天皇代替わりの年に、日本的な「国民主権と天皇制」の存立機制に迫ったのが②。明治憲法と皇室典範の双方を起草した、法制官僚・井上毅の章は必読。
　③は、己を虚しくして宇宙の大生命を体現しようとした以上責任のとりようがない表現人が、「戦後の」一市民の立場でこれを再読することで「戦後責任」をとろうとした事例を探求。射程は当然、自主表現人（筧克彦）であった現人神（あらひとがみ）天皇と、戦後の象徴天皇の関係にも及んでいよう。

石川氏、7月の同紙には「自らの「愚」究明する表現人の責任」と題した同書の長い書評を寄せられていました。


続いて、NHK Eテレさんで放映の「日曜美術館」とセットの「アートシーン」。12月22日（日）の放映で、光太郎実弟にして鋳金分野の人間国宝だった髙村豊周が取り上げられています（昨年の記事「回顧2019年（10～12月）。」でもちらっとご紹介しましたが）。

東京都庭園美術館さんで、10月から開催されている「アジアのイメージ―日本美術の「東洋憧憬」」展の紹介の中ででした。同展は、日本の近現代の造形作家たちがインスパイアを受けた、「アジア」の伝統的な作品と並べるという、面白い展示が為されています。

まず、古代中国の青銅器。

豊周の師・香取秀真の作。


そして豊周。




かなり磊落な性格だったという豊周ですが、その作は緻密です。

工芸だけでなく、絵画も。光太郎の留学仲間だった安井曾太郎。花瓶がやはり古代中国のものです。


同展ポスターやフライヤーに使われた、杉山寧の仏画（素描）。


同館館長の樋田豊次郎氏のコメント。


同展、1月13日(月・祝)までの開催です。レポートはこちら。ぜひ足をお運びください。


【折々のことば・光太郎】

質樸な字面のみから考へればこれは不思議のやうであるが、結局詩は内にあるものだけは、どんな形のもとにも必ず人の心へその響を伝へるものであるといふ事を示してゐるのである。

元日の『中日新聞』さん。一面コラムで、当会の祖・草野心平に触れて下さいました。　

中日春秋

　冷たい風に葉を落とされた木々も近づいてみれば、新たな芽が枝先に生まれていて生命の気が伝わる。冬芽の時節である。柔毛に覆われたモクレン、丸みを帯びたハナミズキ…。花の姿を思ってながめるのは季節のちょっとした楽しみでもある
▼あけましておめでとうございます。俗説に「めでたい」の語源は「芽出たし」といわれ、「芽出度（めでた）し」などと当てられてきた。寒さの中でその身を小さく、固くしつつ、花や葉となるのを待つ冬芽は、一年の吉事を願う正月の「めでたさ」に通じていようか
▼人の営みは、相変わらず先行きおぼつかないけれど、めでたさをいつにも増して覚えるのは五輪という花を咲かせる冬芽がそこにあるからであろう。東京五輪とパラリンピックが迫っている
▼「勇気と夢と青春の年」。前回の東京五輪があった年、元日の新聞に詩人草野心平が、そう題した詩を寄せている。＜新鮮で若いエネルギーがこの秋／極東の島に集ってくる…よき哉（かな）／一九六四年＞。青春期のまっただ中にある若い国の熱が伝わる
▼再び東京に五輪を迎える日本は青春期をとうに過ぎ、枯れたと思える時季も経験している。どんな花になるだろうか。派手でおおぶりでなくても、よきかなと後々笑顔で語り継げる大会になればいい
▼＜真直（まっす）ぐに行けと冬芽の挙（こぞ）りけり＞金箱戈止夫。冬芽の成長を思う二度目の青春の年である。


オリンピックイヤーということで、各種マスコミ、やはり五輪関連の話題が目立ちます。「派手でおおぶりでなくても、よきかなと後々笑顔で語り継げる大会になればいい」そのとおりですね。

ちなみに最初に触れられているハナミズキ。自宅兼事務所の庭ではこんな感じです。キノコではありません（笑）。


モクレンは自宅兼事務所には植えていませんで、代わりに……。

当会の象徴、連翹（レンギョウ）。元々、光太郎終焉の地、中野アトリエの庭に咲き、光太郎がそれを愛（め）で（ちなみに「中日春秋」子さん、俗説ということで「めでたし」＝「芽出たし」説を紹介されていますが、俗説ではない一般的な解釈は古語の「愛でたし」が由来です）、昭和31年(1956)の葬儀には棺の上に置かれたコップに一枝が挿された、その連翹から株分けしたものです。




その際に、弔辞として詩の朗読をしたのが、やはり心平でした。

こちらはミモザ。近々花が咲き始めます。


桜も芽がふくらんできました。


春遠からじ、ですね。

春になる頃、第64回連翹忌（4月2日(木)）のご案内を致します。よろしくお願い申し上げます。


【折々のことば・光太郎】

この些かの飾り気をも持たぬ詩人の心が、同じく妻を失つた悲しみのまだ消えやらぬ私の心をうつ。悲しみが深められながら又清められる。これが詩の微妙なはたらきである。

当会顧問・北川太一先生のご著書など、光太郎がらみの出版物を数多く手がけられている文治堂書店さん。そちらのPR誌２種が届きました。

まず、PR誌というより同社と関連の深い皆さんによる文芸同人誌的な『トンボ』の第9号。


拙稿が「連翹忌通信」の題で連載されております。かつてこのブログに書いたことをもとに、その後の調査等によって新たに判明した点などを踏まえて、さらにふくらませています。

それから、今号には詩人の佐相憲一氏による書評「野沢一「木葉童子」復刻版に寄せて　木葉童子がいま 微笑んだ」が掲載されています。野沢一は、光太郎と交流のあった詩人。山梨県の四尾連湖畔に独居生活を送り、膨大な量の書簡をほぼ一方的に送り続けました。その野沢生前唯一の詩集『木葉童子詩経』（昭和9年=1934）の復刻版が、佐相氏と縁の深いコールサック社さんから昨年刊行され、その関係です。ちなみに同書はかつて文治堂さんでも２回、復刻版を出しています。


それから、PR誌というか、パンフレットというか、おそらく月報のように、販売する書籍に挟み込む広告的な冊子だと思うのですが、『トンボの眼玉』という題名の無綴のもの。



今年4月に刊行された北川太一先生の『光太郎ルーツそして吉本隆明ほか』の宣伝になっています。

やはり今年、『高村光太郎の戦後』を青土社さんから上梓された中村稔氏、吉本に詳しい評論家の久保隆氏、同じく芹沢俊介氏の玉稿、そしてこちらにも拙稿が載っています。

なぜここにそういうものを載せる必要があるのか、今ひとつ理解に苦しんだのですが、文治堂さんからの指示で、筑摩書房さんの『高村光太郎全集』全21巻別巻１の刊行終了後に見つかった光太郎文筆作品（「光太郎遺珠」として当方がまとめ続けています）の一覧表。




「『高村光太郎全集』未収録作品集成」という題にしました。

詩が1篇、短歌11首、俳句で6句、散文は50篇くらいでしょうか。それから翻訳も3篇、新聞記事等に附された短い談話などの「雑纂」が30篇ほど。アンケートも多く10数篇、対談・座談が4篇、色紙等に揮毫した短句も10数篇。

それから文筆作品以外にも、他人の著書の題字揮毫や装幀が8点、絵画が４点。さらに書簡は新たに200名近くの人物に送った400通ほどが見つかっています。

さらに、『高村光太郎全集』刊行の時点で、初出掲載紙等が不明・不詳だったのが判明したものなどについても載せました。

画像、クリックで拡大します。

まぁ、『全集』刊行終了から20年。ここらで一覧表的にまとめておくのもいいかな、と思い、引き受けました。

ご入用の方は、文治堂さんまでご連絡を。


【折々のことば・光太郎】

いささかの詩的まぎらしや、やけな自己放漫無くはつきり、まともに現実に対する此のやうなギリギリな魂の眼を持ち、又其に相当する表現を平気でする勇気のある人の居てくれる事は心強い。

光太郎関連の連載が為されていて、定期購読しております雑誌２誌、最新号が届きました。


まず、隔月刊の『花巻まち散歩マガジン　Machicoco（マチココ）』さん。第17号です。花巻高村光太郎記念館さんの女性スタッフの方々のご協力で為されている「光太郎レシピ」。今号は「元旦のお点前」だそうで。

まず、青森の地方紙『陸奥新報』さん。「日曜随想」というコラムで、12月8日(日)の掲載でした。　

「アート悶々２」彫刻って？

　彫刻という言葉が芸術（アート）として捉えられるようになったのは明治以降のことで、それ以前は文字通り「彫り刻む技術」を意味するものだった。では、彫刻は「芸術（アート）である」というイメージはどのようにつくられてきたのだろうか。以下、ざっくりと見てみよう。｡
　１８７６（明治９）年に工部美術学校が開設され、そこに彫刻学という学科がつくられた。ここにおいて教育機関として彫刻という文言が初めて出てきたが、その言葉の意味は、彫刻をつくる技術を指していた。西洋化を図るべく、所謂（いわゆる）銅像などをつくる技術を教えることが主な目的だったのである。その後、西洋一辺倒への反動から日本美術への回帰を唱えるフェノロサと岡倉天心によって８２（明治１５）年東京美術学校が開校された。当初は木彫科しか無かったが、やがて９８（明治３１）年に洋風彫塑が実技に加えられた。その後、高村光太郎や荻原守衛などの近代の作家がロダンの影響のもとに具象彫刻の概念を築き上げてきた（ただし高村光太郎は日本の伝統的な木彫も並行して制作しており、日本の彫刻の在りようを模索していたようにも見える）。
　やがて、抽象的な表現（これも西洋から入ってきた）が出てきて野外彫刻などの公共の場へとその活動の場が広がり、彫刻という概念に空間造形的なニュアンスも加わった。また近代以降の前衛芸術の中の立体作品や身体表現、形がない概念的なものなども彫刻と呼ばれ得るようになり、その捉え方は広がっていった。
　現代でもアーティストがつくった立体造形物であればあえて〝彫刻〟といったりすることがある。これらは以前であれば〝オブジェ〟などと表現されたりしたのであるが、〝オブジェ〟より〝彫刻〟の方が重厚なイメージがあるし、何と言っても芸術の香りがし、蘊蓄（うんちく）もある。これらは先人たちが築き上げてきた〝彫刻は芸術である〟というイメージを（意識的、または無意識的に）拠（よ）り所とし、これは芸術作品である、と主張しているようにも見える。
　以上、彫刻という言葉の持つ意味・イメージの変容を大雑把（おおざっぱ）に見てきた。彫刻の概念は時代とともに広がって（というより曖昧（あいまい）になって）捉えるのが難しくなった。ただ使われている意味はいろいろだが、彫刻という言葉だけに限って言えば、今のところアートの範疇（はんちゅう）に収まっていることは確かであるようだ。
　かこさとしの子ども向け美術入門書「すばらしい彫刻」というすばらしい絵本がある。｡その冒頭に彫刻家のことを「にんげんは　大むかしから　石を　つみあげたり　いわを　きざんだりして　いろいろな　かたちや　すがたを　つくってきました。それを　つくるひとを　彫刻家とよびます。｡」と定義している。彫刻家の仕事は、これで十分なのかもしれない。｡
　（弘前大学教育学部教授　塚本悦雄）


たしかに「彫刻」の定義、難しいですね。


続いて仙台に本社を置く『河北新報』さん。短歌等を紹介するコラムです。12月15日(日)の掲載。　

うたの泉（１１２１）

野がへりの親は親馬子は子馬　乗鞍おろし雪はさそふな／高村光太郎（たかむら・こうたろう）（１８８３～１９５６年）
　詩人で彫刻家の高村光太郎は短歌も作りました。「野がへり」は野原に放たれたのち帰ってくる馬のことでしょうか。「親は親馬子は子馬」。当たり前のことですが、リズムが良く。足音が聞こえてくるようです。「乗鞍」は長野県松本市と岐阜県高山市にまたがる山々の総称。その山々から強い風が吹いてくる。結句から、雪よ降らないでくれという作者の気持ちが伝わります。下句の朴訥（ぼくとつ）としたリズムに、光太郎の立ち姿が見えてくるようです。（駒田晶子）

明治35年（1902）、与謝野夫妻の雑誌『明星』に発表された「旅硯」31首中の一つ。前年8月から9月にかけ、長野、戸隠、野尻、赤倉、松本、木曽福島、御岳などを巡った旅の途上での作です。この時光太郎19歳でした。


さらに、『読売新聞』さん。12月16日(月)の夕刊一面コラム。　

よみうり寸評

冬の日に枯れ枝を見て何を思うか。高村光太郎の言葉は意表をつくかもしれない。＜何というその枝々のうれしげであることだろう。＞◆来年の花を咲かせる喜びにみちている。詩人にはそう映ったらしい。こう書いてもいる。＜季節のおこないそのものは毎年規律ただしくやってきて、けっしてでたらめではない＞（随筆「山の春」）◆規律は今もただしいだろうか。この９～11月の平均気温は東日本、西日本とも史上最高となり、秋を実感できないとの声が聞かれた。木々が枯れる以前に紅葉の遅れた地域も少なくない◆冬のマドリードで開かれたCOP25が閉幕した。国連の「気候変動枠組み条約第25回締約国会議」の略称だが、今回は「気候変動」ならぬ「気候危機」の表現で問題の深刻さが強調されたという。個々の事象の原因はともあれ、地球規模で従来の季節の規律が失われたなら、それは「危機」にほかならない◆総論で何とか一致をみても、内実は足並みが乱れている。この現状に終止符を打たねば春は遠い。

そのためには、CO２削減に全く意欲を示さない某大国大統領や、それにシッポを振るだけしか能のない某国首相などを何とかしないといけないような気がしますが……。「桜」は大好きなようですけれど（笑）。


最後に、光太郎智恵子などの名は出て来ませんが、一昨日、このブログでご紹介した谷崎由依さんの小説『遠の眠りの』（智恵子がその創刊号の表紙絵を描いた『青鞜』に関わる部分もある小説です）が取り上げられています。 小説の舞台となった福井の地方紙『福井新聞』さんの一面コラムです。　

越山若水　12月15日

福井が太平洋戦争に至るまでのつかの間きらりと輝いている時があった。だるま屋百貨店と少女歌劇部が象徴的な存在だった。その時代の街並み、人間模様を描いた小説「遠（とお）の眠（ねむ）りの」（集英社）が発刊された▼福井市出身の作家、谷崎由依さんが５年がかりで出版にこぎつけた。小説では仮名扱いだが、だるま屋の少女歌劇部を主な舞台に据え、隆盛を誇った羽二重、人絹の工場などを丹念に再現。“戦前の福井賛歌”の趣を随所に配しつつ、主人公の少女の淡い恋、福井の人々の多様な生活ぶりが、巧みな空想で膨らまされ詩情豊かな味わい▼だるま屋は１９２８（昭和３）年に創業。県庁舎が旧福井城本丸跡に移転した跡地だった。当時の繁華街は九十九橋から呉服町周辺のため県庁舎跡地はなかなか買い手が付かず、県から要請を受けた坪川信一氏が熊谷組の熊谷三太郎氏の援助を受け開業した▼坪川氏の友人だった本紙の藤田村雨編集局長による「坪川信一の偉業」に詳しい。福井停車場には近かったのだが、跡地の約２万平方メートルは草っ原だったという。９０余年を経た今日の駅前商店街からは想像もできない▼後継の西武福井店は、２０２１年には本館のみの営業となるが、県都の顔としての存在感が揺らぐものではない。だるま屋が草っ原を一変させたことに思いを巡らせれば、改めて地域のけん引役にと期待は募る。

明日も報道系、特に光太郎最後の大作「十和田湖畔の裸婦群像（通称・乙女の像）」がらみで。


【折々のことば・光太郎】

われわれ日本人はその天成の中に純文学には這入り易い素質を持つてゐる。けれども思想問題については得手ではない。

四紙誌から、ご紹介します。

まず、『朝日新聞』さん。11月14日(木)、岩手版に載った記事が、１週遅れで11月21日(木)、夕刊の全国版にも掲載されました。見出しのみ、「高村光太郎のはがき寄贈　７０年前に受け取る」だったのが「高村光太郎、ファンに宛てた感謝　当時中３の８５歳、はがき寄贈　「死ぬまで詩や彫刻を作るつもりで居ります」」と変更されていますが、記事本体は同一でした。

続いて、『しんぶん赤旗』さん。11月24日(日)の日曜版。智恵子がその表紙絵を描いた雑誌『青鞜』編集部を舞台とした、劇団・二兎社さんの公演「私たちは何も知らない」について、脚本家の永井愛さんへのインタビューが大きく載っています。


長いので全文は引用しませんが、『青鞜』がらみの箇所のみ。

　平塚らいてうさんは70年安保でも運動の先頭に立たれていました。私には年配の偉い人という感じで、若い娘の時『青鞜』を旗揚げした人という実感がありませんでした。
　数年前、森まゆみさんの『「青鞜」の冒険』を読みました。森さん自身の雑誌づくりの経験をまじえながら、「青鞜」編集部の様子を書いていました。
　それを読んで、あの時代に女性だけで雑誌をつくることの大変さが、初めて現実的に感じられたんです。
　『青鞜』の提起した三大論争があります。貞操＝結婚まで処女を守ること、堕胎＝人工妊娠中絶、公娼＝当時公認されていた売春制度―です。この三つはいずれも女性の体に関する自己決定権の議論だと、最近になって見直されるようになりました。
　女性の体は誰のものか。当時はまず親のもので、次いで夫のもの、あるいは兵士を産む国家のものでした。本当はそうではないと、『青鞜』が稚拙ながらも問題提起して、真面目に語り合ったのは画期的なことです。
（略）
　モデルにした人がみんなおかしいし、人間模様がすごいんです。作家が考えた話なら、普通もっとシンプルにします（笑い）。あの時代に若い女たちが、真剣に雑誌作りに取り組んだ日を描けば、その中にすべてがあると思います。
　いまでも出産で退職する女性は多いですし、『MeToo』運動など、『青鞜』が提起した問題は今も続いています。昔の話でなく、今のスタイルでやってみようと。

なるほど。

ちなみに紹介されている、森まゆみさんの『『青鞜』の冒険　女が集まって雑誌をつくること』についてはこちら。


続いて、『日本経済新聞』さん。11月26日(火)、千葉市美術館館長・河合正朝氏による文化面の連載で、光太郎の父・光雲の代表作にして国指定重要文化財の「老猿」（明治26年=1893）を取り上げて下さいました。　

日本美術の中の動物十選（10）　高村光雲「老猿」

　西洋美術史の概念に、てらしあわせるなら、日本に「彫刻」は、無いのではないかとわたしには思える。素人ゆえの無謀、無知との謗（そし）りは覚悟の上である。

　敢（あ）えて言えば、8世紀の初めと13世紀の前半に、幾（いく）らかは、彫刻と言える作品があったとは思う。
そのように考えた時、高村光雲作の「老猿」は、日本の彫刻の本質、日本の彫刻の「何か」を語っているように思える。
　近年、日本の近代彫刻、それも木彫の研究が活発になっているという。「老猿」をもって、日本の彫刻、日本の近代彫刻について識者の説くところを聞きたい。
　光雲は、江戸末期の東京浅草に生まれた。仏師・高村東雲に学び、東京美術学校開設に際し教授となって、彫刻科の基礎を築いた。仏師の伝統に、西洋美術に学ぶ写実を加味し、木彫に新しい作風を拓（ひら）いたと評される。
　1893年のシカゴ万博に出品、高い評価を得た「老猿」を、今年、わたしは再びワシントンDCのナショナルギャラリーに展示した。欧米人に、真の日本彫刻とは何かを問い、示したかったからだ。実は、モチーフが人体でなく動物であることも重要なのである。
（1893年、高さ108.5センチ、東京国立博物館蔵）

最後に、雑誌で、『月刊絵手紙』さん12月号。連載「生（いのち）を削って生（いのち）を肥やす　高村光太郎のことば」。毎年、11月号は年賀状特集ということで、通常の連載がお休みになるので、2ヶ月ぶりの掲載でした。

今号は、詩「冬の言葉」（昭和2年=1927）全文。

　　　　冬の言葉

　冬が又来て天と地を清楚にする。
　冬が洗ひだすのは万物の木地。

　天はやつぱり高く遠く
　樹木は思いきつて潔らかだ。

　蟲は生殖を終へて平気で死に、
　霜がおりれば草が枯れる。

　この世の少しばかりの擬勢とおめかしとを
　冬はいきなり蹂躙する。

　冬は凩の喇叭を吹いて宣言する。
　人間手製の価値をすてよと。

　君等のいぢらしい誇をすてよ、
　君等が唯君等たる仕事に猛進せよと。

　冬が又来て天と地を清楚にする。
　冬が求めるのは万物の木地。

　冬は鉄碪（かなしき）を打つて又叫ぶ、
　一生を棒にふつて人生に関与せよと。


11月も末となり、確かに冬に蹂躙される時期となってきました。冬の寒さに弱い当方としては、憂鬱な期間が続きます（笑）。


皆様もお風邪など召しませぬよう、ご自愛下さい。


【折々のことば・光太郎】

美は発見によつて豊かにされる。

嬉しい悲鳴ですが、連日のように光太郎やその血縁者等の名が新聞雑誌等に出ています。今日は3件ご紹介します。

まず 、広島に本社を置く「中国新聞」さん。昨日の一面コラムです。　

天風録  冬が来た？

きのうの朝、起きるといつも居間にいる猫の姿がない。ヒーター付きのハウスで丸まっていた。窓の外を見ると小学生が厚い上着にマフラー、手袋をして登校している。各地で一番の冷え込みとなり、鳥取県の大山は初雪をかぶったという▲きつぱりと冬が来た―。高村光太郎が詠んだ詩のように、到来を実感した人も多いだろう。「人にいやがられる」「刃物のやうな」と、高村は冬をさんざんに表現しながらも「僕の餌食（えじき）だ」と立ち向かう覚悟をうたう▲見習って、寒さに負けないように気を引き締めなければと思ったら…おや、きょうはまた、小春日和でも訪れそうな予報である。まだ秋なのだろうか。そう言えば、ことしは秋を十分には楽しんでいない気がしている▲例年通りマツタケは手が出ないし、せめてサンマをと思っても先日まで高値だった。色づかずに枯れそうな木々の葉も目立つ。夜長を読書で過ごすには冷え込んできた。満喫しないうちに、秋は逃げたのかもしれない▲寒さが例年以上にこたえる人も多いはずだ。秋の台風や大雨に襲われた東日本の被災地である。冬将軍は到来したか。足踏みしてくれないか。詩人の言う刃物など持たない冬がいい。

冬の寒さに弱い当方としては、最後の一文、まったく同感、激しく同意します（笑）。

ちなみに我が家の猫も、コタツの中や日向のマッサージチェアなどに居ることが多くなりました（笑）。



続いて、一昨日の『朝日新聞』さん北海道版。

湯めぐり編　観音湯　仏に見守られ「極楽、極楽」

　お金には未（いま）だに縁がないが、学生の頃はもっとなかった。だから旅に出ると、野宿か、ちょっと贅沢（ぜいたく）してユースホステル。当時は寺経営のユースが結構あり、飛騨高山の寺ではドラム缶風呂に入った。でも仏像が見守るお風呂は、登別温泉の浄土宗観音山聖光（しょうこう）院にある「観音湯」がはじめて。

　寺の縁起は１８９５年。室蘭の満冏（まんけい）寺の住職が登別に開いた説教所に遡（さかのぼ）る。その後寺は解体するが、現住職である渋谷隆芳さんの父隆道が１９５０年に再建。６２年から９２年まではここもユースホステルを営んでいた。「食べていくための副業です」と隆芳さん。

　温泉は隆道が６７年に発見。４００メートル離れた源泉を家族や檀家（だんか）らと苦労して引いてきた。「ここの湯は殺菌力が強く、傷の治りが早いんです」。ほぼ中性だが硫黄臭のある温泉。２００９年に素泊まりの「宿坊」を開業したが、日帰り入浴は浴室清掃の大変さから２年ほど前にやめた。

　宿泊の７～８割は外国人で、それも欧米の人。「日本人はいい所に泊まろうとするけど、欧米の人は宿代が安く味わいのある所を探します」と隆芳さん。“観音寺”とも呼ばれる寺の本堂には、彫刻家高村光雲の弟子筋にあたる３代目東雲が彫った３４体の観音像と、寄進された円空の「聖（しょう）観音像」が安置されている。

　肌にやさしく、よく温まるお湯。その泉質は浴槽を覆う石灰華からも伝わってくる。観音様に見守られながら入るお風呂は、まさに「極楽、極楽」。

　（文と写真・塚田敏信）

三代高村東雲。光太郎の父・光雲の師匠・初代東雲の孫です。

光雲の談話筆記『光雲懐古談』（昭和4年=1929）から。

今一人、私の弟子には違ひないが、家筋からいへば私の師匠筋の人――私の師匠東雲師の孫に当たる高村東吉郎君（晴雲と号す）があります。（「その後の弟子のこと」）

二代目東雲の栄吉氏の子息は、祖父東雲師の技倆をそのまま受け継いだやうに中々望みある人物であります。此は私の弟子にして、丹精致しまして、目下独立して高村晴雲と号して居ります。三代目東雲となるべき人であります。只、惜しいことには、健康すぐれず、今は湘南の地に転地保養をして居りますが、健康恢復すれば、必ず祖父の名を辱めぬ人となることゝ私は望を嘱して居ります。（「東雲師の家の跡のことなど」）

三代東雲、戦後の昭和26年(1951)まで北海道にいたそうで、聖光院さんに納められているのはその頃作った諸仏なのでしょう。帰京する帰途、花巻郊外旧太田村の光太郎の山小屋に立ち寄り、自作の観音像を光太郎に贈っています。ちなみにその令孫は三代高村晴雲として、今もご活躍中です。

当方、久しく北海道には足を踏み入れていませんが、いずれそのうち、と思っております。


最後に、『週刊ポスト』さん。１１／８・１５号の書評欄から。

【平山周吉氏書評】伝説の俳人・河東碧梧桐に肉迫

【書評】『河東碧梧桐　表現の永続革命』／石川九楊・著／文藝春秋／2500円＋税
【評者】平山周吉（雑文家）
「五七五のリズムの生れるべき適当な雰囲気が、芭蕉の身辺に醸生してゐたのではないでせうか」「芭蕉の時代に近い、それと相似た雰囲気のもとに立たねば、再び五七五のリズムの物をいふ時は復帰しないのではないでせうか」
　本書に引用されている河東碧梧桐（かわひがしへきごとう）の『新興俳句への道』の一文である。碧梧桐は高浜虚子と並ぶ正岡子規門下の巨人だった。虚子が花鳥諷詠を愛で、「ホトトギス」を一大文芸企業に発展させたのに対し、碧梧桐は旅を続け、定型を破壊し、遂には俳壇を引退した。
　書家・石川九楊による評伝『河東碧梧桐』は、俳句と書のいずれでも近代の最高峰となった碧梧桐を描き出す。「近代史上、書という表現の秘密に肉迫した人物は、河東碧梧桐と高村光太郎の二人しかいない」という判断があるからだ。俳句は五七五と指折り数えてヒネるのではない。俳句の母胎である「書くこと」＝書字へと降りて行くことによって新たな俳句へ至るという「俳句―書―俳句」なる回路の作句戦術に向かった」のが碧梧桐だ。
　明治末、碧梧桐は六朝書の新鮮な衝撃をバネに子規的世界から離脱できた。その当時は、「書は文芸と密接な関係にあり、切り離すことはできない」（『近代書史』）時代だった。いまでは視えなくなったその関係が多くの図版を援用しながら論証されていく。
　碧梧桐の俳句は活字ヅラで読むより、書として鑑賞する時に、その「自由で愉快な」魅力が伝わってくる。日本の近代化が「西欧化」であると同時に「中国化」でもあったことをも、碧梧桐を論じることで解明していく。
　著者は「かく」ことなくして文はない、という強力なワープロ・パソコン否定論者である。本書の中では芥川賞を二種に分け、手書きの「芥川賞」と別に「e芥川賞」をと提言している。その箇所を読んでいる時に思い出したのは長らく芥川賞銓衡委員を務めた瀧井孝作のごつごつとした選評の文章だった。瀧井こそが碧梧桐に激しく傾倒した大正文学青年だった。

平成27年(2015)、NHKさんで放映された「趣味どきっ！女と男の素顔の書 石川九楊の臨書入門　第5回「智恵子、愛と死　自省の「道程」　高村光太郎×智恵子」」で、講師を務められた書家・石川九楊氏の新著書評です。

石川氏、けっこうな光太郎ファンで、これまでのご著書でも、光太郎の書をだいぶほめて下さっていましたが、「近代史上、書という表現の秘密に肉迫した人物は、河東碧梧桐と高村光太郎の二人しかいない」は、ほめすぎではないかという気もします（笑）。


３日ほどこのような内容でしたが、とりあえずストックは吐き出しました（笑）。明日から他の内容で。


【折々のことば・光太郎】

父の遺作がどの位世上に存在するかは関東大震災があつた為にその調査が中々困難である。今度長岡市有志の方々が長岡市所在の父の遺作を一堂に集めて展観せられるといふ事を知つて喜びに堪へない。かねてから同市には父の第一品が多いと聞えてゐるので之は見のがし得ない催であると思ひ、感謝と期待とを以て其日をたのしみにゐる。

昨日からのつながりで、まず、新聞各紙に載ったコラム等から。

最初は、11月10日(日)、『産経新聞』さんに載ったイラストレーターのみうらじゅん氏の連載コラム「収集癖と発表癖」。サブタイトルが「菊人形　恐怖乗り越え仲間入り」。

みうら氏といえば、その仏像愛でも有名で、今年、開眼100周年を迎えた光太郎の父・光雲とその高弟・米原雲海による信州善光寺さんの仁王像等をめぐる「善光寺サミット」でも講師を務められました。

長いので全文は引用しませんが、幼児期から最近までの、菊人形を巡るみうら氏の体験等がユーモラスに語られています。

京都ご出身のみうら氏、幼稚園に通われていた頃、お母様たちに連れられて、初めて見た菊人形展で、リアルなその人形に恐怖を覚え、トラウマとなったそうです。なるほど、小さい子供にとっては恐ろしく見えるかもしれません。

しかし、長じて、「トラウマを再調査したくなって」、各地の菊人形展を積極的に見て歩いたそうです。


　角川映画『犬神家の一族』で菊人形が生首と変わるシーンを観（み）た時、原作者の横溝正史もたぶん幼い頃、僕と同じような体験をしたに違いないと思った。
　以来、トラウマを再調査したくなって、大阪の遊園地、ひらかたパークの『ひらかた大菊人形展』（現在は終了）や、福島県の『二本松の菊人形』の会場に足を運んだ。こんなカンジである（写真❷）。


　写真❸は、二本松の菊人形による『智恵子抄』の一幕。何とストーリー仕立てで、智恵子と夫である高村光太郎（当然、ご両人は体中に菊の花を差し、グラム・ロック・テイストで）舞台から迫（せ）り上がってくるという仕掛けだ。僕の驚きは恐怖からそのエンターテインメント性に移行し、釘付（くぎづ）けとなった。
　そして、“いつか僕も菊人形の仲間入りをしてみたい”とまで思ったのだが、NHK大河ドラマの出演経験もなく、まして高村光太郎のような偉人でもない僕にとってそんなチャンスは訪れるはずもない。

しかし、昨年、ご自身のイベント会場にご自身の菊人形を飾られたとのこと。素晴らしい「菊人形愛」です（笑）。

ちなみにみうら氏がご覧になった二本松の光太郎智恵子、平成6年(1994)のようです。二本松の菊人形、現在開催中ですが、最近は光太郎智恵子人形が出なくなってしまいましたので、このブログではご紹介していません。ぜひ復活させてほしいものです。

平成26年(2014)の光太郎智恵子。


翌平成27年。この年は智恵子のみでした。



続いて、11月12日(火)の『読売新聞』さん。「時代の証言者」という連載で、サブタイトルが「令和の心　万葉の旅　中西進19　比較文学 広がる視野」。新元号「令和」の考案者であらせられる国際日本文化研究センター名誉教授の中西進氏へのインタビューです。

これも長いので全文は引用しませんで、光太郎に関わる箇所のみ。

　そもそも日本文学とか中国文学とか生物学、天文学というのは、人間が勝手につくったジャンルで、古代の人は、漢籍どころか、中東の影響も受けながら、日々、自然を見つめ、天を眺め、生命の歌を歌っている。それをしっかり受け止めるには、広く世界のことを見つめなければならないと思います。
・春の苑（その）紅（くれなゐ）にほふ桃の花下照る道に出で立つ少女（をとめ）
　これは万葉集を編纂（へんさん）した大伴家持（やかもち）の代表歌ですが、この歌は、聖書の「アダムとイブ」や中国の唐代に盛行した樹下美人図にも通じるところがあります。
《樹下に立つ女性を描く樹下美人図は、古代アジアでは広く行われ、唐代に流行した》
　現代では高村光太郎の詩「樹下の二人」にもつながります。このように古典の息吹を現代に伝えるには、幅広い目配りが大切です。

なるほど。

中西氏、ご専攻は比較文学ですので、まさにこういったお考えなのでしょう。言わずもがなですが、「樹下の二人」（大正12年=1923）は「あれが阿多多羅山／あの光るのが阿武隈川」のリフレインで有名な、智恵子の故郷・二本松を舞台とした詩です。


もう１件、同日の『毎日新聞』さん。


デジタル版の記事は、もう少し長い内容でした。そして結びが「「時代の先端は福島のほんとの価値に気づいています」と左今さんが言った。 福島の名峰、安達太良（あだたら）山（1700メートル）の上に広がる美しい空を「 ほんとの空」と表現した詩人・高村光太郎の妻智恵子の言葉を想起させた。」

これも「なるほど」と思わせられました。


続いて、安達太良山系のテレビ放送もご紹介しておきます。

にっぽんトレッキング100「満喫!紅葉ワンダーランド～安達太良山&磐梯山～」

NHK BSプレミアム　2019年11月20日（水）  21時00分～22時00分

今回の舞台は福島を代表する安達太良山と磐梯山。紅葉の名山としても知られる2つの山で秋を満喫!水と火山が生んだ絶景が錦秋の山々に彩られる様はまさにワンダーランド！
古くは万葉集にも歌われた安達太良山。いまが紅葉の真っ盛り。美しい渓谷沿いを歩けば、滝と紅葉との見事なコラボレーションが!歩いてしかいけない温泉の山小屋に泊り、絶景の稜線を堪能する。一方、300もの湖沼群が作り出す絶景が魅力の裏磐梯。神秘的な沼と紅葉がこの時期ならではの景観を生み出している。さらに磐梯山に登れば、火山が生み出す絶景の数々に遭遇!秋真っ盛り、火山と水と錦秋のトレッキングを満喫！

出演　大杉亜依里 一双麻希　　語り渡部紗弓 大嶋貴志

安達太良山。「令和」改元に伴って、『万葉集』という強力なライバルが出現してしまい（笑）、「『智恵子抄』に謳われた山」という枕詞が使われなくなってきましたが、「ほんとの空」的な紹介もしていただきたいものです。


それから、地上波テレビ朝日さんでは、安達太良山、智恵子の生家等でロケが行われた、伊東四朗さん、羽田美智子さん主演の「おかしな刑事～居眠り刑事とエリート警視の父娘捜査 東京タワーは見ていた!消えた少女の秘密・血痕が描く謎のルート！」の再放送があります。11/18（月）13:59～15:53です。


ぜひご覧下さい。


【折々のことば・光太郎】

一般に仏像といへば、殆ど金ピカなるものであるが、清浄な白木の仏像の製作を亡父は思ひ立つたのである。

またまた溜まってしまっています（笑）。２日に分けてご紹介します。

まず、先月30日、『読売新聞』さんの北海道版。

伊藤整の青春時代 特別展　小樽 写真や詩など200点

　小説、詩、評論に幅広く活躍した小樽ゆかりの文学者・伊藤整の青春時代にスポットを当てた特別展が、市立小樽文学館（小樽市色内）で開かれている。
　没後50年を記念した展示「伊藤整と北海道」で、旧塩谷村（小樽市塩谷）で育ち、上京するまでの歩みを伝える写真や詩の草稿、創作ノートなど約200点が並ぶ。
　小樽高等商業学校（現・小樽商科大）時代の演劇大会の写真には、羊に扮（ふん）した先輩の小林多喜二と伊藤が舞台の隅に並んで写っている。
　初の詩集「雪明りの路」（1926年）は、後半部分の直筆原稿などが展示されている。小樽市の中学校教諭だった21歳の時に自費出版したこの作品は伊藤の飛躍の契機となり、小樽の名物行事に今も名を残す。
　会場には文学誌に載ったこの詩集の広告も展示され、詩人・彫刻家の高村光太郎は推薦文で伊藤の詩を「（ロシアの作家）チェホフの様な響」と評した。
　展示は11月24日まで。同9日には作品の解説講座とミニ文学散歩（ともに無料）も行う。問い合わせは同文学館（0134･32･2388）へ。

というわけで、小樽文学館さんで開催中の特別展「歿後50年　伊藤整と北海道展」の紹介です。


記事にある光太郎の評とは、昭和2年(1927)3月の雑誌『椎の木』に載ったもので、「「雪明りの路」の著者へ――伊藤整詩集――」の題で、『高村光太郎全集』別巻に掲載されています。おそらく、伊藤宛の礼状そのままを引用したと思われる文章です。

　あなたの著書「雪明りの路」をいただいてからもう二三度読み返しました。その度に或る名状し難い深いパテチツクな感情に満たされました。チエホフの感がありますね。この詩集そのものもどこかチエホフの響がありますね。

「パテチツク」は仏語で「pathétique」。「感傷的な」「哀れな」「悲愴な」といった意味です。


続いて、11月12日(火)、『信濃毎日新聞』さん。一面コラムです。

斜面（11月12日）

教科書で出合った高村光太郎の「道程」は不安定な思春期を勇気づけた詩だ。＜僕の前に道はない／僕の後ろに道は出来る…＞。周りの反対を押し切って智恵子と結婚した年の発表である。わが道を行く強い決意と高揚感が感じられる

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きのうの信毎選賞贈呈式の若い受賞者に、この９行の詩が重なった。女子柔道の出口クリスタさんとピアニストの藤田真央さん。ともに３歳から始めた道を力強く歩んでいる。出口さんの転機は父の母国カナダの代表として東京五輪を目指す決断だった

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迷いが吹っ切れたのか自信を持って戦えるようになり、８月の世界選手権初優勝。来夏の「金」へ突き進む。藤田さんもやはり果てしない音楽の道に真摯（しんし）に向かう決意をした。ベートーベンの曲演奏で、自らを信じ歩み続ける強さを感じる作品で自分の気持ちと同じ―と紹介した

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原点は県ピアノコンクールという。２歳上の兄に負けた悔しさが６月のチャイコフスキー国際コンクール２位につながった。団体受賞の日本ジビエ振興協会も道を切り開く。イノシシやシカの肉を活用するシステム作りは農業の存亡にもかかわる問題だ

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現地に出向いて新鮮なうちに処理する車を開発するなど数々の工夫を重ねる。信州発の先進的な試みに全国が注目する。飯田ＯＩＤＥ長姫高校原動機部は電気自動車の製作に取り組んで１０年目。全国大会の高校部門で８連覇した。飽くなき向上心と積み重ねが頼もしい技術者を育てている。


「信毎選賞」というのは、同社の主催で、県内在住、または長野県に関わりが深く、文化、スポーツ活動などを通じて社会に貢献し、将来なお一層の活躍が期待できる個人、団体を顕彰するものだそうです。

女子柔道の出口クリスタ選手。当方、柔道有段者ですのでよく存じていますが、ご存じない方のために解説しますと、長野県の松商学園さんから山梨学院大さんに進み、現在は日本生命さん所属の選手です。以前は全日本の強化指定選手でしたが、お父さんがカナダ人ということで、カナダ代表の道を選びました。やはりオリンピックでは各階級一人しか代表に選ばれませんので、ある意味苦渋の決断だったと思われます。来年の東京五輪での活躍が期待されます。

藤田真央さんという方は、当方存じませんでしたが、今年のチャイコフスキー国際コンクールで第2位を受賞されたそうです。「真央」さんなのでてっきり女性だと思いこんでいましたが、男性でした。すみません。

さらに団体受賞の方々も。

みなさん、＜僕の前に道はない／僕の後ろに道は出来る…＞という「わが道を行く強い決意と高揚感」を持って、今後もご活躍いただきたいものです。


最後に同日の『岩手日報』さん。やはり一面コラムです。

風土計

　「（賢治は）将来、啄木ほど有名になる可能性がありますか」。そんな質問に、詩人の草野心平は困った。宮沢賢治の没後に発刊した全集を何とか売りたい、と在京岩手の人々に相談した時のことだ
▼「あります」と答えたものの内心、確信はない。「可能性があるなら、応援してもいいだろうけど…」と質問者。全く無名の作家の本を売る。その支援を、同じ岩手出身の人から得るのさえ楽ではなかったらしい
▼心平の命日のきょう、全集発刊の労を思う。賢治を世に出した功績者だが、当時は売れる見込みはない。出版社の命取りにもなりかねない。それでも諦めなかったのは、「いつか必ず読まれる」の一念だったろう
▼そういう話を新鮮に感じるのは、あまりに目先の利を追う時代だからかもしれない。企業や大学では基礎研究より「実利」が重んじられる。高校の国語教育も、３年後は教養より「実用」に重きを置くという
▼今は何の富も生まないが、いつか必ず役に立つ。そう考える余裕が社会から失われて久しい。目先の利を追う時代だったら、賢治が世に現れることもなかったのだが
▼「同時代には、近すぎて全貌が目に入らない。でも１００年、２００年後には拝まれる人だろう」。金田一京助はそう賢治を評した。１００年の時を経て、本当の価値が光を放ち始めるものもある。

光太郎の名は出て来ませんが、当会の祖・草野心平が、光太郎ともども手がけた『宮澤賢治全集』に関してです。心平らの「目先の利」を追わない姿勢があったからこそ、今日、賢治が世界的に有名になりました。考え指させられる内容です。

あと4件ほどご紹介すべき記事等がありまして、明日、ご紹介いたします。


【折々のことば・光太郎】

美というものはだんだん進んで行くのであつて、三段跳びのようにとぶものではない。その進み方は面白い。

のんきにあちこち見て回ったり、そのレポートを書いたりしている間に溜まってしまいました。5件、ご紹介します。

まず、先月の『聖教新聞』さん。現在、新宿の中村屋サロン美術館さんで開催中で、光太郎作品も展示されている「生誕140年・中村屋サロン美術館開館5周年記念 荻原守衛展 彫刻家への道」について、同館学芸員で、連翹忌にもご参加下さった太田美喜子さんへの長いインタビューが載っています。太田さん、『新美術新聞』さんや、雑誌『美術の窓』さんにも寄稿されたり、NHKさんの「日曜美術館」とセットの「アートシーン」にもご出演されたりと、最近、その麗しいお姿をあちこちのメディアさんでお見かけします。

記事全文は長いので全文の引用は致しませんが、光太郎に触れて下さった箇所のみ、以下に。

　荻原が帰国後、新宿につくったアトリエには、戸張孤雁（こがん）や柳敬助、高村光太郎ら、荻原が留学中に知り合った若い芸術家が訪（たず）ねてくるようになりました。当の荻原は毎日、愛蔵と妻・黒光（こっこう）の相馬夫妻が新宿に開業していた中村屋に通（かよ）っていたため、やがて芸術家たちも中村屋に集まるようになったのです。
　相馬夫妻が彼らを温かく迎えたことによって「中村屋サロン」が生まれましたが、荻原は、その中心的人物でした。友人から慕（した）われる彼の人柄がなければ「中村屋サロン」は出来なかったでしょう。


同展、12月8日(日)までの開催です。


続いて、『毎日新聞』さんの西日本版。11月3日(日)に掲載された記事。やはり光太郎作品も出ている熊本市現代美術館さんでの「きっかけは「彫刻」。―近代から現代までの日本の彫刻と立体造形」展に関してです。こちらも長いので、抜粋で。

日曜カルチャー　近、現代の「彫刻」一望　熊本市現代美術館開催　同館の所蔵品も存在感

　「きっかけは『彫刻』。」。そんなタイトルの二つの展覧会が、熊本市現代美術館（同市中央区）で開かれている。前者は２０１９年度国立美術館巡回展（東京国立近代美術館所蔵品展）で、「近代から現代までの日本の彫刻と立体造形」の副題が付く。後者はＣＡＭＫ（熊本市現代美術館）コレクション展ｖｏｌ・６。こちらの副題は「現代日本の彫刻と立体造形」となっている。展覧会名はどちらも同じ、副題も酷似していて頭が混乱するが、要するに、東京国立近代美術館と熊本市現代美術館の所蔵品を連続して紹介し、近代から現代に至るまでの日本彫刻の展開をたどる試み。一続きの彫刻展として鑑賞できる。
　鎌倉時代の運慶の例を持ち出すまでもなく、日本には古くから世界に誇るべき彫刻の歴史があった。だが、「彫刻」なる言葉が生まれたのは明治に入ってから。３４点で構成する東京国立近代美術館所蔵品展の会場を巡ると、ロダンが、荻原守衛や高村光太郎ら、日本近代彫刻の巨匠たちに多大な影響を与えていたことが分かる。 フランスで直接指導を受けた荻原のブロンズ像「文覚」（１９０８年）が好例だろう。図録には＜恋に悩む作家自身を重ねた作＞とあるが、男性の上半身像は力強く、ロダン作品に特徴的な生命感が凝縮されている。
　１０７歳の天寿を全うした平櫛田中（ひらくしでんちゅう）は江戸・明治時代には、見せ物とみなされていた生（いき）人形の技術を習得するところから、キャリアをスタートさせた。そのせいだろう、作品のたたずまいは人形的である。「鏡獅子試作頭（かがみじししさくかしら）」（３８年）は代表作「鏡獅子」（５７年）の試作品として作られた。モデルは歌舞伎の六代目尾上菊五郎。東京・国立劇場のロビーに飾られている完成品は木彫の全身像（高さ約２メートル）で、試作品はブロンズの頭部と違いがあるが、どちらも彩色を施す。本作（試作品）の場合、金箔（きんぱく）を貼り、その上に岩絵の具で着色している。西洋の写実に和の感覚を溶かし込むスタイル。鋭い眼光が名優とうたわれた六代目の精神を映し出す。
（以下略）

同展は11月24日(日)まで開催されています。


続いて、同じく『毎日新聞』さんで、集英社さんから刊行された津上英輔氏著　『危険な「美学」』の書評。11月6日(水)に掲載されました。

危険な「美学」　津上英輔著

「美」という言葉には完璧な「善」のイメージがある。しかし「美化」となると一転する。アニメ映画「風立ちぬ」に登場する「美しい」戦闘機、高村光太郎の戦争「賛美」、「魔の山」で結核を「美的」に描いたトーマス・マン――。美学者である著者は、「美」を感じようとする人の感性が負を正に反転させてしまう、という作用を具体的に例示し、「美」に潜む危険性を解き明かす。美しくも恐ろしい指摘だ。（集英社インターナショナル新書・８８２円）


同日の『日本経済新聞』さんのコラムにも光太郎の名が。

春秋 2019/11/6付

岩手での展示等につき、紹介の記事が出ています。ありがたし。


まず、『朝日新聞』さん。花巻高村光太郎記念館さんの企画展「高村光太郎　書の世界」を紹介して下さいました。

高村光太郎の書　記念館で企画展

　晩年の約７年間、花巻市で山居生活を送った、詩人で彫刻家の高村光太郎による「書」を集めた企画展が、花巻市太田の高村光太郎記念館で開かれている。

　１９４５年、宮沢賢治との縁で花巻に疎開した光太郎は、戦争に加担した悔恨から彫刻制作を封印する一方、大小さまざまの味わいのある書を残した。

　企画展「高村光太郎　書の世界」は、彫刻、文芸と並んで光太郎の「第３の芸術」ともいわれる書を通じ、花巻時代前後の足跡を浮かび上がらせる狙い。１９５１（昭和２６）年、花巻の山口小学校長から校訓の考案を頼まれて書いた「正直親切」など十数点を展示し、書の理論について光太郎がつづった散文などもパネルで紹介している。

　１１月２５日まで。会期中は休館なし。（溝口太郎）



続いて、『盛岡経済新聞』さん。

盛岡・赤レンガ館で「ホームスパン」イベント再び　羊毛の魅力を見て触れて

　工芸展「赤レンガ伝統工芸館 vol.4 ホームスパン」が11月2日・3日、「岩手銀行赤レンガ館」（盛岡市中ノ橋通1）で開催される。（盛岡経済新聞）

　「岩手銀行赤レンガ館」を管理する「岩手銀行」が、県内に継承される伝統工芸品を広く知ってもらおうと企画した同展。観光施設として県内外から多くの人が訪れる同施設を活用し、岩手という地域や産業の価値をPRする拠点にするとともに、県内で伝統工芸に関わる人を応援する。

　展示は年4回の予定で6月にスタートし、1回目は「漆」、7月の2回目は「かご」、10月に行われた3回目は「南部鉄器」、最後となる4回目は「ホームスパン」をテーマに行われる。工芸展の企画の背景には2017（平成29）年に開催されたホームスパン工房・作家による合同展示会「Meets the Homespun」の成功もあるという。今回の展示は「Meets the Homespun」の2回目という位置付けでもある。

　同展のコーディネートを担当してきた「まちの編集室」の木村敦子さんは「これまで開催している中で、県外や海外からの来場者が多かったのも印象的。県内の人からも、1つのものについて複数の作家や工房が集まるので、見比べながら購入できるという感想が聞こえている」と話す。「伝統工芸についてよく知らないという声はあるが、興味を持つ人は県内外に確実にいるということが分かったのも収穫」とも。

　今回の展示では県内17のホームスパン工房・作家が参加。ベテランから若手まで幅広い作り手が一堂に集まる。このほか、県産羊毛「i-wool（アイウール）」を使った製品の展示販売や、毛糸やつむぎ道具など羊に関わるものが並ぶ「ひつじまわり展」、ワークショップ、高村光太郎の妻・智恵子が大切にしていたエセル・メレエ製のホームスパンの毛布の特別展示なども行われる。

　初日には「プラザおでって」で特別講演も開く。展示にも参加している「蟻川工房」の蟻川喜久子さんによるホームスパンと実用についての内容のほか、岩手県立大学盛岡短期大学部教授の菊池直子さんが特別展示のエセル・メレエのホームスパン、高村光太郎愛用のホームスパンについての調査結果を報告する。

　木村さんは「完成された製品だけではなく、毛糸や道具、小物などの販売もあるので、自分で作りたいという人の素材探しにもぴったりだと思う。ホームスパンの工房や作家が一度に集まる機会はなかなかない。見て、触れて、自分好みのアイテムや誰かに贈るプレゼントを見つけてほしい」と呼び掛ける。

　開催時間は10時～16時。入場無料。

こちらは今度の土日に開催される「IWATE TRADITIONAL CRAFTS year 2019 ～（ホームスパン）」の予告です。

当方も土日、盛岡、花巻、さらに智恵子の故郷である福島二本松にも立ち寄って参ります。皆様もぜひどうぞ。

【折々のことば・光太郎】

芸術は各個の持つ魂を表現したもので比較されたりなどすべきものではないと思ひます。

大正15年(1926)　光太郎44歳

「第一回聖徳太子奉賛美術展」は、この年5月から6月にかけ、上野の東京府美術館で開催された大規模な展覧会です。

文展などの官設の展覧会には出品しようとしなかった光太郎が、ブロンズ「老人の首」（大正14年=1925）、木彫「鯰」（大正15年=1926）を出品し、「高村が展覧会に作品を出した！」と驚かれました。

同展が無審査の展覧会だったためで、それならば出品もやぶさかでない、という考えでした。この後も昭和2年(1927)と翌年に開催された、やはり無審査の「大調和展」にも作品を出しています。

ちなみにこの時出品された「鯰」は、竹橋の国立近代美術館さんの所蔵。現在、熊本市現代美術館さんで開催中の「2019年度国立美術館巡回展 東京国立近代美術館所蔵品展 きっかけは「彫刻」。―近代から現代までの日本の彫刻と立体造形」に出品されています。

３件ご紹介します。

まず、『福井新聞』さんの一面コラム。

【越山若水】

山肌覆う秋の装い　安達太良山・二本松

１０月３日は「登山の日」　錦秋の安達太良山を楽しむ　＜福島県＞　

訃報、というか、近々執り行われる「お別れの会」二件の情報です。

お二人とも、今年6月と7月に亡くなられていましたが、当方、報道等見落としておりまして、自宅兼事務所に「お別れの会」の開催通知を頂いて初めて亡くなったことに気づきました。

お一人目、水野清氏。『明星』時代からの光太郎の親友・水野葉舟の子息にして、建設大臣や総務庁長官などを務められた元衆議院議員です。

先月初めに共同通信さん配信で訃報が出ていました。

水野清元総務庁長官が死去　行革推進、橋本首相を補佐

３件ほど。

まずは『日本経済新聞』さんで先週の記事です。長いので抜粋で。

〈詩人の肖像〉(7)中村稔　曇りなく歴史を見つめる