過日ご紹介した、日本初の女性だけによる雑誌『青鞜』を創刊し、その創刊号の表紙絵を日本女子大学校でのテニス仲間だった智恵子に依頼した平塚らいてうの日記について、共同通信さんの配信記事。3日ほど前、複数の地方紙等に掲載されたようです。光太郎智恵子にも軽く触れて下さいました。

元祖「＃わきまえない女」、その意外な素顔とは　平塚らいてう没後半世紀、遺族が日記公開

当方もそう感じてこのブログに書きましたが、やはり「元祖「＃わきまえない女」」ということで。そもそも、『青鞜』という雑誌名自体が、18世紀、イギリスのエリザベス・モンタギューのサロンに集まり、芸術や科学を自由に論じた女性たちが、一般的な黒いストッキングではなく、青いストッキングを穿いて「ブルー・ストッキング・ソサエティ」として世間を挑発したことに由来します（そちらが「元祖＃わきまえない女」のような気もしますが）。そのエピソードが日本に紹介された当初は「紺足袋党」などと訳されていました。『青鞜』の「鞜」の字義は、厳密には「ストッキング」ではなく「くつ」なのですが、何しろ明治末、うまい漢字の当て方がなかったのでしょう。雑誌名が『青鞜』ではなく『紺足袋』にならなくて良かったと思います（笑）。

ちなみに現在のNPB北海道日本ハムファイターズさん。球団史をさかのぼると、戦後すぐ創設された球団「セネタース」に行きつきます。このセネタース、ユニフォームが青色だったため、正式名称ではありませんが「青鞜セネタース」「青鞜軍」と表記される場合があったとのこと。ジャイアンツのみ現在でも「東京読売巨人軍」ですが、タイガースが「猛虎軍」、他にも「西鉄軍」、「金鯱軍」などの球団名があったそうです。「猛虎」対「青鞜」、どう考えても「猛虎」が勝つような気がします（笑）。しかし「セネタース」、かの青バットの大下弘選手が所属しており、決して弱小球団ではなかったようです。

閑話休題。らいてう没後50年のこの2021年、「＃元祖わきまえない女」としての業績の数々、さらに注目されて欲しいものです。

【折々のことば・光太郎】

終日くもり、時々小雪。昨夜の積雪のとけざる上にふる。恐らく根雪とならん。

「根雪」。温暖な房総に暮らしている身には、無縁の単語です（笑）。

日本初の女性だけによる雑誌『青鞜』を創刊し、その創刊号の表紙絵を智恵子に依頼した平塚らいてう。智恵子と同じ日本女子大学校家政学部で一学年上、テニス仲間でもありました。

そのらいてう、昨日が忌日、しかも没後50年ということで、いろいろなところで取り上げられています。

まず『朝日新聞』さん。5月21日(金)の掲載でした。

没後50年の平塚らいてう、日記ににじむ平和への信念

同じ件、共同通信さんは、既に先月、報じていました。

長野・上田市の記念館　らいてうの未公開日記を公開

見出しだけ読んだ時点で、「『青鞜』創刊の頃の日記で、智恵子や光太郎に言及されているといいな」と思ったのですが、残念ながら戦後のものでした。それでも一級の資料ですが。

同じ共同通信さんで「平塚らいてう、没後５０年　別姓先駆者、抑圧と闘う」という記事も出ているのですが、ネット上では閲覧できませんでした。

らいてうの女性問題に関する活動等についても、いろいろと。

『高知新聞』さん一面コラム。昨日の掲載です。

小社会　１１０年前の主張

『日本農業新聞』さん、同じく昨日の一面コラム。

四季　「元始、女性は太陽であった」

「元始、女性は太陽であった」と、平塚らいてうが人間としての女性の解放を唱えてから今年で１１０年、亡くなってからきょうで５０年になる▽出産・育児を体験し「次世代を産み育てる労働には経済的裏付けがもてないという社会の現状に疑問」を抱いたと、孫の奥村直史さんが『平塚らいてう その思想と孫から見た素顔』につづる▽ これが、家庭労働に経済的価値を認め育児に国が報酬を、との主張につながった。新憲法下「育児の社会化」は進んだが、コロナ禍は子育て中の女性の雇用と収入の不安定さをあぶり出した▽農村はどうか。『農家女性の戦後史 日本農業新聞「 女の階段」の五十年』は、財布を握るしゅうとからミルク代をもらえず子どもの命を守るために「ミルク泥棒」をしたことや、臨月でも休めず稲刈りをしたその晩に出産したことなど「農家女性が抱える不条理さ」を記録。著者の姉歯曉駒沢大学教授は「 程度の差こそあれ、今もなお、女性たちを苦しめ続ける日本社会の宿痾（しゅくあ）そのもの」と記す▽らいてうは亡くなる年の正月、色紙にこう書いた。「命とくらしをまもる みんなのたたかいの中から 平和な未来が生まれる 新しい太陽がのぼる」。「みんな」に男は入っているか。自問する。

元祖「＃わきまえない女」とでもいいましょうか、らいてうの提唱した様々な課題や提言は、現代まで連綿と受け継がれているような気がします。しかし、それが実現されているかというと、否、ですね。

五輪に関しても、元トップが女性蔑視発言で辞任し、鳴り物入りであとを継いだ女性新会長もすっかり影が薄く、さらに新会長の元のポストの後任も女性ですが、こちらは頓珍漢（「漢」は「おとこ」ですが（笑））。しかし、「だから女性は……」ではなく、個人の資質や体制の問題のように思われます。

らいてう没後50年を機に、こうした議論が高まることも期待したいものです。

【折々のことば・光太郎】

古代錦のやうな秋晴のケンランな完全な一日。風なく、空気うつとりとしづまる。山の紅葉さびて青天に映え、日光あたたかに草を色に染めてゐる。


何気ない自然の描写も実に詩的ですね。

長野県の松本平地区で発行されている地方紙『市民タイムス』さんが、昨日の一面コラムで光太郎智恵子に触れて下さいました。

2021.5.12みすず野

先週のゴールデンウイークとその延長の週末、案の定、北アルプスなどでの登山者の遭難事故が起きた。春山と言っても、風雪は冬山同様である。まれに軽装で登って行って動けなくなり、助けを求める人がいるけれど、山はまさに大自然、常に険しく、厳しい◇「人はなぜ山に登るのか」の哲学的な問いはさておき、古今東西、人はそこにある山に分け入り、登り、祈り、ルートを切り開いてきた。岳人のみならず、文人もかつてはよく登り、小説、詩、エッセーなどに残した。山と対峙することで、自己再生を期し、創作意欲をかき立てたのだ◇高村光太郎もその一人。光太郎は東京生まれで、彫刻家を志し、ニューヨーク、ロンドン、パリに留学するなど、極めて都会的、先進的な若者だったにもかからわず、心に屈託を抱え、７３年の生涯で３度、山に向かい、自分を見つめ、生きる力を得た。最初はかの智恵子を知った後の上高地滞在である◇次は智恵子が発症してからの東北めぐり。そして最後は敗戦後、戦争責任を痛感しての岩手・花巻郊外の山小屋独居生活。これは晩年の７年に及んだ。人と山を考える一つの典型がここに。

「７３年の生涯で３度、山に向かい」というのがちょっと引っかかります。光太郎は山好きで、ここにあげられた３度以外にも、いろいろ山歩きをしていますので。

たとえば上州赤城山。留学前の明治37年(1904)には5月から6月と、いったん帰京した後の7月から8月、つごう2ヶ月間も滞在しましたし、留学から帰った年の明治42年(1909)、それから昭和4年(1929)には当会の祖・草野心平らと、さらに昭和6年(1931)には父・光雲と訪れています。
また、同じ上州山中のいわゆる秘湯と呼ばれる温泉を、大正から戦時中にかけ、かなり踏破しており、それも「山歩き」です。今で言うトレッキングに近い形だったようですが。

信州も大正2年(1913)の上高地滞在だけではありませんでした。数え19歳の明治34年（1901）8月から9月には、戸隠、野尻、松本、木曽福島、御嶽山、さらに新潟にも足を伸ばし、赤倉や妙高山も訪れています。

遡って明治32年(1899)には、祖父・中島兼吉（通称・兼松）と共に富士山にも登っています。

ただ、それらは人生の転機という時期ではなかった部分もあり、その意味では、『市民タイムス』さんが取り上げた「３度」とは、確かに意味合いが異なるかも知れません。

ちなみに２度目として位置づけられている「次は智恵子が発症してからの東北めぐり」。昭和8年(1933)の話ですが、その中で訪れた福島の土湯温泉の外れにある不動湯温泉さんが、昨夜、BS TBSさんで放映された「美しい日本に出会う旅▼福島　花めぐり湯めぐり　絶景の桃源郷と山桜のはちみつ酒」で取り上げられました。

一昨年、初回放映があったものの再放送でしたが、初回放映の際には気づきませんで、昨夜、初めて拝見。事前に出た番組説明の中に「山道をゆけば、土日限定の日帰り湯を発見！」というくだりがあって、もしかすると不動湯さんかな、と思いましたら、ビンゴでした。残念ながら、「光太郎智恵子ゆかりの温泉」という紹介は為されませんでしたが。

5/14追記　土湯温泉さんの紹介の中で、光太郎智恵子に触れて下さっていました。
ただ、「何度も」は訪れていませんが……。
【折々のことば・光太郎】

智恵子祥月命日。線香をたく。


南品川ゼームス坂病院で、粟粒性肺結核のため智恵子が亡くなったのは、昭和13年(1938)10月5日でした。

8月23日(日)、安曇野市豊科近代美術館さんでの「高田博厚生誕120年記念展―パリと思索と彫刻―」を拝見後、次なる目的地へ。長野県は光太郎ゆかりの人物の記念館等が多く、これまでも何かあって長野に行った際には、ほぼ必ずメインの目的地以外にもう1カ所廻ることにしてきました。

今回は諏訪市の信州風樹文庫さん。





基本的には図書館的な施設なのですが、「岩波茂雄記念室」が併設されています。



岩波茂雄は岩波書店の創業者。同社と光太郎の縁は深く、昭和８年(1933)に「岩波講座世界文学」シリーズの『現代の彫刻』を書き下ろしで単独執筆し、同シリーズ中の『近代作家論』（6人による共著）ではベルギーの詩人、エミール・ヴェルハーレンの評伝を寄せています。また、昭和30年(1955)には美術史家の奥平英雄の編集で『高村光太郎詩集』が岩波文庫のラインナップに組み込まれた他、光太郎歿後、『ロダンの言葉抄』（同35年=1960）、『芸術論集　緑色の太陽』（同57年=1982）も同文庫で刊行されました。さらに、同社刊行の雑誌『図書』にも寄稿しています。

そんな縁から、昭和8年（1933）には、ミレーの「種まく人」をあしらった同社のロゴマークの制作を、岩波が光太郎に依頼しています。ところが光太郎作のものは不採用。しかし、そのあたりの経緯が不分明となっているようで、同社では光太郎作ということで通しています。

また、昭和17年（1942）には、岩波書店店歌「われら文化を」の作詞を光太郎が手がけました。作曲は「海ゆかば」などで有名な信時潔でした。各地の学校の校歌作詞を何度依頼されても、その都度かたくなに拒んだ光太郎ですが、岩波の店歌は例外だったようです。ちなみにもう一つの例外が、戦後の昭和26年（1951）に作った「初夢まりつきうた」。こちらは岩手花巻の商店街の歌的なものです。

記念室では「われら文化を」の紹介もありました。ただ、光太郎自身の筆跡ではありませんでしたが。


ただ、抜粋でした。作詞が戦時下ということもあり、上記以外に「あめのした　宇（いへ）と為（な）す、　かのいにしへの　みことのり。」「おほきみかど　のりましし　かの五箇条の　ちかひぶみ。」といったキナ臭い文言が並んでいるのですが、そこはカットされています。

その他、記念室には岩波の遺品類、書簡類、岩波書店の資料などもいろいろ並んでおり、興味深く拝見しました。特に「おっ」と思ったのは、岩波文庫の巻末に必ず載っている「読書子に寄す」の紙型。


紙型というより、金属活字の版というべきでしょうか、並べた活字を木枠に収めた状態で展示されていました。

ところで、高田博厚と岩波の縁も深いものがあります。高田がまだ若造だった大正11年（1922）、岩波書店から『ミケランジエロ伝』の翻訳を上梓しました。原典著者はアスカニオ・コンディヴィ。この翻訳依頼は、はじめ光太郎にもたらされたのですが、光太郎は「ミケランジェロなら、高田という若者が詳しい」と、高田を岩波に紹介しました。もっとも、光太郎、英語や仏語と異なり、イタリア語にまでは通じていなかったためということも考えられますが。

その他にも、高田の著書が岩波書店から複数出版されています。そんなこんなで、高田は岩波の肖像も作っています。「高田博厚生誕120年記念展―パリと思索と彫刻―」でも展示されていました。


さらにいうなら、戦後の昭和35年（1960）、岩波文庫のラインナップに入った光太郎訳の『ロダンの言葉抄』。編集は高田、それから高田同様に光太郎を敬愛していた彫刻家の菊地一雄です。いろいろ不思議な因縁があるものですね。

さて、風樹文庫さんをあとに、すぐ近くの小泉寺さんという寺院へ。


こちらの一角に、岩波の生家があったそうで。


建物はもはやありませんが、やはり岩波と縁の深かった安倍能成の筆になる石碑が建っていました。



曰く「低処高思」。ワーズワースの詩集から採られた岩波の座右の銘の一つだそうです。原文は「Plain living and high thinking」、「質素なる生活、高遠なる思索」といった意味だとのこと。そういえば、光太郎にも「低きに居む」などの言葉があります。

それにしても信州のこの地域、他にも筑摩書房の古田晁や臼井吉見など、光太郎と縁の深かった気骨の出版人を多く輩出しています。そういった土地柄なのでしょうかね。ちなみに当方も父方のルーツは信州ですが。

ぜひ足をお運び下さい。


【折々のことば・光太郎】

さういふ人情をのり越えて必死のことを行ふといふのは、ただわきめもふらずに一番貴いことを行ふといふ根本の精神にばかりいきてゐる清らかな心の者だけにできることである。

昨日は日帰りで信州に行っておりました。２回に分けてレポートいたします。

メインの目的は、安曇野市の豊科近代美術館さんで開催中の「高田博厚生誕120年記念展―パリと思索と彫刻―」拝観。高田は、早世した碌山荻原守衛を除き、ほぼ唯一、光太郎が心の底から認めていた同時代の日本人彫刻家です。

企画展は6月から始まっており、早々に招待券を戴いていたのですが、やはりコロナ禍の動向を見極めつつ、と思っておりましたところ、終幕ギリギリとなってしまいました。

朝8時過ぎ、愛車を駆って出発。梅雨明け以来、ほとんど雨が無かった南関東も、昨日はところどころでゲリラ豪雨。湾岸線を走っている頃はけっこうな雨でした。当方、稀代の雨男だった光太郎の魂を背負って移動していますので、むべなるかな、です（笑）。

途中、長野道の梓川SAで昼食を摂りました。同SAの展望台から見た上高地方面。



大正2年（1913）の今頃、光太郎智恵子があの山上で青春を謳歌していたかと思うと、感慨深いものがありました。

到着は12時過ぎ。現地はピーカン（死語ですね（笑））でした。



４年ぶり2回目の訪問でした。前回もオリンピックイヤーで、カーナビのテレビで水泳競技の様子を見ながら来たっけな、と思い出しました。

入館し、さて、拝見を始めたところ、当方をご存じの学芸員の方がやって来られました。当方が講師を務めた市民講座を２回、お聴き下さっていたそうで。その後は当方一人に対するギャラリートークという何とも贅沢な状態になりました（笑）。

光太郎はその無名時代から高田の才を認め、昭和6年（1931）の渡仏に際しても「高田博厚渡仏後援彫刻頒布会」を立ち上げ、その趣意書で広く援助を募るなどしました。そして実際に高田は国際的な彫刻家として大成。こうした点も光太郎の審美眼の正しさを証明しているのでしょう。

現物の展示はありませんでしたが、パネル（というかタペストリー）展示で、「高田博厚渡仏後援彫刻頒布会」の一節、さらに光太郎から在仏の高田宛の書簡二通カラーコピーの展示が為されていました。ありがたし。

高田は高田で光太郎への敬愛の念は終始持ち続けていたようです。その一つの表れが、今回の展示の目玉の一つである、パリ時代に制作されたトルソ。「カテドラル」と題され、パリ郊外ランスのノートルダム大聖堂からのインスパイアだそうです。ランスのカテドラルといえば、光太郎が敬愛していたロダンが激賞し、光太郎が訳した『ロダンの言葉』にも記述があるもので、ロダン・光太郎への高田からのオマージュと言えるのではないでしょうか。


そしてもう一つ、昭和34年(1959)、光太郎没後の作ですが、光太郎胸像。高田は光太郎が歿した後に帰国したので、昭和6年(1931)以来、光太郎には会っていません。そこで、立体写真的に「よく似ている」というわけではありませんが、何といいますか、作品の内側から溢れ出る精神性とでもいいますか、そういったものはまさしく光太郎そのものです。

ちなみに上記画像、平成4年（1992）の開館記念に発行された図録から採らせていただきました。その図録も頂戴してしまいまして、恐縮しきりです。200ページ近い大冊で、光太郎との関わりなどについても言及されています。


右上はおそらく新しく作られたものでしょう、A４サイズのクリアファイル。やはり光太郎像があしらわれています。こちらはちゃんと買いました（笑）。

常設展も拝見。常設でも高田作品がズラッと並んでいる他、森鷗外や高田同様光太郎と交流のあった画家・宮芳平の作品なども展示されています。


代表作の「椿」、久しぶりに拝見して、その不思議な世界観、やはりいいなと思いました。

「高田博厚生誕120年記念展―パリと思索と彫刻―」は、8月30日(日)までです。

こちら方面へ行った際には、近隣の光太郎と縁のあった芸術家等の記念館なども訪れることにしております。昨日は帰りがけ、諏訪市の信州風樹文庫さんに立ち寄らせていただきました。こちらには岩波書店の創業者・岩波茂雄の記念室が併設されています。そちらに関しては、また明日。

【折々のことば・光太郎】

一生を棒に振る覚悟がなくては偉大な芸術は生れない。

主要紙地方版記事シリーズです。今回は『朝日新聞』さんの長野県版から。 

というわけで、豊科近代美術館さんで開催中の「高田博厚生誕120年記念展―パリと思索と彫刻―」に関してです。

高田は著名な彫刻家ですので、おそらく各紙で同展に関する記事が出ているのではないかと思いますが、交流のあった光太郎の名を出してくださったのは、この朝日さんの記事と、信州松本平地区の地方紙『市民タイムス』さんのみ、当方の情報網に引っかかりました。

それにしても、いまだコロナ禍収束にほど遠く、なかなか遠出するには二の足を踏んでしまう状態です。会期末までにはなんとか伺いたいと思っているのですが、まだ不安が残ります。自家用車で都内を避けるルートで行けば、それほど心配はないようにも感じますが、行った先で千葉ナンバーということで、不安を与えてしまうことにも成りかねませんし（まさか石を投げられるようなことはあるまいとは思いますが）……。ちなみに千葉県もそこそこ感染者が毎日出ていますが、当方自宅兼事務所のある地域はほぼゼロです。などと喧伝しながら歩くわけにも行きませんし……。

本当に困ったものです。


【折々のことば・光太郎】

同じようなものを並べるなんて前例なくロダンの地獄の門の部分だけですが前例はいつか誰かが作るんだし僕が二つのブロンズの前例を作つていけないことはない。

長野県松本平地区で発行されている地域情報紙『市民タイムス』さん。時折、一面コラムで光太郎に言及して下さいますが、一昨日も。 

昨日ご紹介した、安曇野市豊科近代美術館さんの「高田博厚生誕120年記念展―パリと思索と彫刻―」に関し、報道が為されています。

信州松本平地区の地方紙『市民タイムス』さん。 

　世界的な彫刻家・高田博厚（１９００～８７）の作品を常設展示する安曇野市豊科の市豊科近代美術館で、高田の生誕１２０年を記念した企画展「パリと思索と彫刻」が開かれている。彫刻を中心に収蔵作品の８割に当たる約１５０点を展示し、平成４（１９９２）年の開館以来、展示の根幹を担ってきた高田の作品と生涯に光を当てた。８月３０日まで。
　高田博厚は石川県生まれ。若い頃から哲学と語学に秀で、１８歳で上京後、彫刻家の高村光太郎らと交流を深めつつ独学で彫刻を始めた。３０歳の時に単身渡仏し、第２次世界大戦を挟む２６年間をパリで過ごして新聞記者、翻訳、著作の執筆の傍ら彫刻を作り続けた。
　企画展では特に、高田に大きな影響を与えたフランス滞在時代に重点を置いている。大展示室にはフランスで出会った人たちの肖像彫刻が並ぶ。どんな立場の人であろうとモデルに対して誠実に向き合った高田の制作姿勢を感じてもらおうと、交流があったフランスの文豪ロマン・ロランや、インド独立の父マハトマ・ガンジーら著名人と高田の恋人や友人を同じ空間に配置した。代表作でもある女性のトルソー「カテドラル」や渡仏前後の作品もあり、制作活動の変遷をたどることができる。
　学芸員の塩原理絵子さんは「高田の彫刻かは、自身や他人の思想や内面に触れようとする深いまなざしが感じられる。久々に展示した作品もあるので、改めて鑑賞してほしい」と呼び掛けている。
　午前９時から午後５時までで月曜休館。入館料は５２０円（大学生と高校生３１０円、中学生以下と市内在住の７０歳以上は無料）。
　問い合わせは豊科近代美術館（電話０２６３・７３・５６３８）へ。



それから、YouTubeには、同館制作のPV的な動画も。

追記　会期終了後、動画は削除されたようです。
バックに流れるピアノ演奏は、高橋在也氏。高田や光太郎とも交流のあった詩人、高橋元吉のご子孫に当たられる方です。

こちらの動画を見て、ますます行きたくなりました。コロナ禍が落ち着いたら、行って参ります。皆様もぜひどうぞ。


【折々のことば・光太郎】

また春から秋にかけては茸や木の芽、山草など豊富で、栗など朝、裏山に出ると一升ぐらいは訳なく拾える。こんなふうで配給でやつていけるし東京などで生活のため悶え苦しんでいるよりどんなに恵まれているか分かない。

信州安曇野で現在開催中の企画展情報です。 

　「仕事をする」ことは「生きる」こと。今年生誕120年を迎える彫刻家・高田博厚が生涯貫いた言葉です。高田の彫刻には、著名人の肖像、男女のトルソ、そして女性像があり、そのどれもが高田にとって重要なテーマでした。高田の制作人生は「東京時代」、「フランス滞在時代」、「帰国から晩年」の三期に分けられます。
　18歳で上京し、高村光太郎に出会って彫刻を始め、岩波茂雄などの知識人と交流を深めました。30歳の時、「これ以上貧乏するなら独りで貧乏しよう」と家族を残し彫刻を学ぶためにフランスへ渡ります。パリでは偉大な彫刻家たちに圧倒され、ロマン・ロランらの作家と交流を深めました。第二次世界大戦中、ドイツでの滞留を経て再びパリへ。1957年、日本へ帰国します。帰国後は制作や執筆活動、大学の講師などをし、鎌倉でその生涯を閉じました。
　高田は、渡仏前は翻訳、渡仏後は、語学力と人脈を生かして日本へ情報を発信し、生活の糧を得ていました。しかし彼にとって「仕事」つまり「生きる」とは、どのような環境にあっても彫刻を作り続けることでした。
　本展では、開館以来、収蔵品の充実に努めてきた高田作品のうち、約150点を展示し、作品の魅力をエピソードとともに紹介いたします。

関連企画：10月、元ＮＨＫアナウンサー室町澄子氏講演会開催予定



高田は、明治末に早世した碌山荻原守衛を除けば、光太郎が唯一高く評価した同時代の邦人彫刻家です。光太郎は、高田の無名時代からその才能をいち早く見抜き、渡仏のための援助等も惜しみませんでした。

彫刻家高田君とは私も長い間交つてゐるが、まだ彼が外国語学校伊語科の生徒であつた頃から今日までの発達の為かたを考へると、此の人こそ何処までものびる生命力を内に持つて生れた人だと思はずには居られない。ただの外的衝動や小さな慾で生きてゆく人でなく、独自の、一本立ちの、内からの要求で育つてゆく人である事に間違ひは無い。
（「高田博厚渡仏後援彫刻頒布会趣意」より　昭和5年=1930）

高田は高田で、光太郎が歿した翌年の昭和32年(1957)に帰国すると、全10回限定で開設された造型と詩、二部門の「高村光太郎賞」審査員を務めるなど、光太郎顕彰に取り組んでくれました。

同館では、これまでも常設展示で、光太郎肖像（昭和34年=1959）を含む高田の作品を多数出していましたが、今回、さらにコレクション展的に充実させた展示を図っているようです。光太郎肖像はもちろん目玉の一つとして並んでいますし、2通のみ現存が確認されている、光太郎から高田宛の書簡も、常設ではコピーの展示でしたが、現物が出ているそうです。

高田と光太郎の交流については、こちらをご覧下さい。高田同様、光太郎と交流のあった故・田口弘氏が永らく教育長を務められた埼玉県東松山市でも、氏のお骨折りにより高田の顕彰活動がいろいろ進められており、その一環として当方が講師を務めさせていただいた市民講座のレポートです。

さて、同館から招待状も頂いてしまいました。会期が長いのが幸い、コロナの状況を見つつ時間を見つけて行って来ようと思っております。皆様も是非どうぞ。


【折々のことば・光太郎】

十和田湖はお母さんのやうな所で、芸術を包んで余りあると思つたんです。

1週間ほど前、久しぶりに地域の新刊書店さんに行きました。なぜ久しぶりだったかというと、まぁ、外出自粛の要請に応じ、というのが一つ。それから、「風が吹けば桶屋が儲かる」的な、回りまわっての理由で足が遠のいていました。すなわち、「生活圏外で光太郎智恵子がらみのイベントや展覧会等が催される」→「新幹線や高速バスで移動」→「その車中で読むための新刊書籍（頭を使わなくて済む時代小説、推理小説等）が必要」→「新刊書店に行って購入」というサイクルだったのですが、最初の「生活圏外で光太郎智恵子がらみのイベントや展覧会等が催される」が無くなってしまったため、以下も無くなっていたわけです。

ところが、あまり長く新刊書店さんに行かないでいると、出版界の情報に取り残される、というか、時代小説や推理小説を買うついでに他のコーナーを見ると、意外と光太郎智恵子がらみの新刊が知らずに出ているのに気づけない、というわけで、1週間ほど前、久しぶりに地域の新刊書店さんに行きました。

案の定、知らずに出ていた光太郎智恵子がらみの書籍を発見。まずはムックです。 

2020年3月31日　山と渓谷社編刊　定価1000円＋税

今年こそ、日本一美しい上高地の高原を歩きましょう!
一冊まるごと上高地号。

■特集 「最も美しい上高地へ」
●巻頭グラフ　上高地、折々の景
●上高地周辺登山地図
●上高地誕生のヒミツ
●第1部 上高地を歩く（大正池、河童橋周辺、小梨平、明神、徳沢）
・ルポ 春の愉快な仲間たち
・ルポ 夏の上高地自然散歩
・イラストマップ　大正池・田代池・田代湿原エリア/河童橋エリア/明神エリア/徳沢エリア/横尾エリア
・ルポ 　岳沢トレイルへGO!
・コラム 上高地施設案内　上高地郵便局、インフォメーションセンター、ほか
・ビジターセンタースタッフに聞く、上高地の楽しみ
・エッセイ 斎藤由香〈父・北杜夫と訪ねた上高地の思い出〉
・インタビュー　明神館　梨子田満さん
●第2部 上高地の自然
・上高地は自然の宝庫
・上高地の森と生き物（植物・樹木/哺乳類/鳥類）
・フィールド昆虫記
・グラフ　上高地　春を歓ぶ声
●第3 部 上高地周辺の山々へ
・上高地の古き守り人、陰の立役者たち
・ルポ 焼岳ワンデイハイキング（中の湯〜焼岳〜上高地）
・ルポ 蝶ヶ岳、はじめての北アルプス（徳沢〜蝶ヶ岳往復）
・人物 徳本峠道を守る人々
・上高地から歩く登山ガイド
　霞沢岳、蝶ヶ岳、焼岳、徳本峠越え、涸沢、奥穂高岳、北穂高岳、西穂高岳、前穂〜奥穂
・穂高岳の岩壁
・グラフ　70's~80's 　あの日、ボクらはあの山で…、誌面でふり返る涸沢・穂高・上高地
・ノウハウ　穂高の歩き方　安全に楽しむためのTips13
●第4 部 上高地旅の情報
・上高地、穂高宿泊案内
・アクセスガイド
・上高地ランチ＆カフェMAP
・上高地を知るためのブックガイド
●特別企画
お～い蕎麦だよ　「乗鞍、奈川、稲核」に在来そばの名店を訪ねて

上記目次の色を変えた項に、光太郎智恵子の名が。

まず、「インタビュー　明神館　梨子田満さん」

次に「上高地の古き守り人、陰の立役者たち」。


それから、「上高地から歩く登山ガイド」中の「徳本峠越え」。


最後に、「上高地を知るためのブックガイド」。


このブログでかつてご紹介した書籍が2冊、紹介されています。まず、『紀行とエッセーで読む 作家の山旅』。同じ山と渓谷社さんで出している「ヤマケイ文庫」の一冊で、同社の編とクレジットされています。光太郎作品は、上高地での感興を題材とした詩「山」（大正2年=1913）、「狂奔する牛」（大正14年=1925）、それから戦後の「岩手山の肩」（昭和22年=1947）の三篇の詩、それからエッセイ「智恵子の半生」（昭和15年=1940）からの抜粋が載せられています。

さらに同じ「ヤマケイ文庫」ラインナップ中の『名作で楽しむ上高地』（大森久雄氏編）。こちらにも「狂奔する牛」全文と「智恵子の半生」の抜粋が載っています。

『名作で楽しむ上高地』の方は、巻末の広告ページにも。

ところで、上高地というと、昨夜のNHKさんのニュースで取り上げられていました。  

宣言解除 上高地へ路線バス再開

北アルプスの玄関口、長野県松本市の上高地では、緊急事態宣言が解除されて初めての週末となった１６日、運行を休止していた路線バスがおよそ１か月ぶりに再開しました。

緊急事態宣言を受けて長野県は観光地の宿泊施設などに休業への協力を依頼していましたが、１６日から緩和されました。
こうした中、先月１８日から運休していた上高地に通じる路線バスが運行を再開し、松本市内のバス停では、午前８時４０分の始発に登山客とみられる数人が乗車しました。
運行会社によりますと、感染防止のため車内にアルコール消毒液を置いて利用を呼びかけるほか、客席と運転席との間には飛まつを防ぐシートを設置したということです。
また、運行本数は当面、通常の５分の１の１日３往復に減らし、岐阜県側から上高地に入るバスは県をまたぐ移動をともなうため運休を続けることにしています。
例年、いまの時期は多くの観光客で混雑する上高地ですが、１６日は午前中から雨が降り、訪れる人の姿はまばらでした。
松本市に隣接する塩尻市から訪れた７１歳の男性は「ことしは初めて来ました。いつもより静かな上高地を楽しむことができました」と話していました。
バスを運行するアルピコ交通の辻善弘・新島々営業所長は、「運休の継続も考えましたが、地元で働く人の足を確保するため再開しました。対策を徹底しながら、段階的に運行していきたい」と話していました。


とりあえず上高地に足を踏み入れることはできるようになったようですが、まだまだ油断は禁物。やはりNHKさんのニュースでは、長野県内の宿泊施設で、感染予防にものすごく神経を使っている、という件も報じられていました。

いつもおなじようなことを書いていますが、コロナに関し、何の心配もなく移動ができるような日が、遠からずやってくることを祈念いたしております。

さて、『山と溪谷2020年5月号増刊 「最も美しい上高地へ」』、ぜひお買い求め下さい。


【折々のことば・光太郎】

新型コロナの影響で、関連行事や集いは中止となりましたが、昨日は光太郎の盟友・碌山荻原守衛の第110回碌山忌でした。

守衛の故郷・信州松本平地区の地方紙『市民タイムス』さん、昨日の一面コラムです。

いまから１１０年前に、３０歳５カ月の短い生涯を終えた彫刻家・荻原碌山。しかし、彼は力の限り生きて、いくつかの傑作を残した。現在の安曇野市穂高の碌山美術館で、その作品群に接することができる。中でも絶作「女」には、彼の人生のすべてが込められているとされる◆いまだ見る私たちに、さまざまな思念や解釈を呼び起こす。同美術館学芸員の武井敏さんが昨年、冊子『荻原守衛の《女》』を刊行し、実際にモデルを務めた岡田みどりという女性と、碌山が穂高時代に出会い、ずっと恋い焦がれた相馬黒光（新宿中村屋を創業した相馬愛蔵の妻）の顔写真を並べて掲載、考察した◆ことしに入り、ドイツ文学者で、松本歯科大学元教授の山下利昭さん（安曇野市）は、脚本『私の碌山劇場』を出版し、碌山の苦悩の生涯を描きながら「女」に迫った。碌山にこう言わせている。「しかし、段々と、『母』の姿が重なってきたのです。前に伸ばした手が、いつか後ろに廻って、子供を背負っているのです」◆これほど想像力をかきたてる彫刻作品がほかにあるだろうか。碌山のくめども尽きぬ魅力と言えよう。きょうが碌山忌。

例年ですと、碌山美術館さんにおいて、地元の方々による音楽演奏等や、研究発表・講演などが行われ、夜は「碌山を偲ぶ会」が行われ、光太郎詩「荻原守衛」（昭和11年=1936）を参会者全員で朗読しているはずでした。

110年という節目の年でもあっただけに、残念です。

光太郎ゆかりの人物を偲ぶ集い、ということになりますと、例年、7月に福島県川内村で開催されている「天山祭り」。当会の祖・草野心平がその祭りを愛し、心平歿後は新兵を偲ぶ集いとしての要素も組み込まれています。やはり今年で55回目という節目の年でしたが、こちらも早々に中止が決定しています。

このままダラダラと感染が続くと、懸念されている医療崩壊はもちろん、日本中で何の催しも出来なくなってしまうのではないかと、ぞっとしています。封じ込めのためには、とにかく出歩かないことなのでしょうか……。


【折々のことば・光太郎】

其の意気をうれしく思ひました。井戸は掘り抜かねばなりません。

光太郎の父・高村光雲と、その高弟・米原雲海による仁王像などが納められている信州善光寺さんの仁王門が、国指定登録有家文化財に指定される見通しだそうです。

長野県さんのプレスリリース。

長野市、塩尻市、南牧村に所在する計４件が国の登録有形文化財に登録されます

　本日、令和２年３月19日（木）に開催された文化審議会文化財分科会の審議・議決を経て、下記建造物の登録について、文化審議会から文部科学大臣への答申が行われました。
　今後、官報告示を経て、登録有形文化財に登録されます。

 善光寺鐘楼 　 １棟 嘉永６年（1853）／大正15年（1926）改修 長野市大字長野字元善町491イ
 善光寺仁王門 １棟 大正７年（1918）／昭和52年（1977）改修 長野市大字長野字元善町469
 島木赤彦寓居 １棟 明治前期／明治後期増築、昭和30年代改修 塩尻市大字広丘原新田字新田148-1
 旧尾張徳川家本邸主屋（八ヶ岳高原ヒュッテ） １棟 昭和９年（1934）／昭和43年（1968）移築 南佐久郡南牧村大字海ノ口字西牧場2244-3

※本件が登録されますと、県内の登録有形文化財は、558件（建造物 557件、美術工芸品 1件）になります。

『中日新聞』さん。

善光寺鐘楼など４件、国有形文化財に指定へ

　国の文化審議会は十九日、長野市の善光寺鐘楼（しょうろう）と善光寺仁王門、南牧村の旧尾張徳川家本邸主屋（おもや）（八ケ岳高原ヒュッテ）、塩尻市の島木赤彦寓居（ぐうきょ）の四件を国の登録有形文化財にするよう文部科学相に答申した。登録されれば、県内の登録有形文化財は五百五十八件（うち美術工芸品一件）となる。
　善光寺鐘楼は国宝善光寺本堂の近くにあり、一八五三（嘉永六）年に再建された。「南無阿弥陀仏」の六つの漢字が由来とされる六本の柱で支えられる。つるされる梵鐘（ぼんしょう）は一九九八年長野冬季五輪で開会を告げるために打ち鳴らされた。
　過去数回、火災で焼失した善光寺仁王門は一九一八年に再建。正面側は幅約十三メートル、高さ約十四メートル、奥行き約七メートルで、屋根の銅板は再建百年に合わせてふき替えられた。両脇に、近代彫刻の巨匠、高村光雲と米原雲海の合作による一対の仁王像が配されている。
　八ケ岳高原ヒュッテは、尾張徳川家第十九代当主が三四年に東京・目白に本邸を建て、六八年の南牧村への移築後、ホテルになった。柱やはりを隠さず、装飾として生かしたハーフティンバー様式で造形の模範と評された。村では初めての登録有形文化財となる。

◆塩尻の島木赤彦寓居、街道の景観に寄与
　島木赤彦寓居（ぐうきょ）は木造平屋の四十二平方メートル。太田家住宅の東側に突き出した「角屋（つのや）」と呼ばれる部分で、八畳の座敷がしつらえられている。北側には特別な客人を迎える際の玄関となる「式台」がある。
　明治・大正期に活躍したアララギ派の歌人島木が、広丘村広丘尋常高等小学校（現塩尻市広丘小）に校長として赴任した一九〇九（明治四十二）年三月から二年間、単身で下宿した。島木の関連施設で善光寺街道の景観に寄与している点などが評価された。
　建築は太田家住宅が建てられた明治前期とされる。住宅は昭和三十年代に建て替えられたが、角屋は主屋と分離して残された。屋根の東西両端に「雀（すずめ）踊り」と呼ばれる棟飾りを載せ、全体を本棟造り風に仕上げている。地元では太田家の屋号で「牛屋」と呼ばれる。
　所有する太田寿美さん（９１）は「大切に残してきたので登録は本当にうれしい。今後も建物を後世に引き継いでいきたい。短歌愛好者らにも見てもらえるように考えたい」と話した。

『朝日新聞』さん。

長野）善光寺の鐘楼、仁王門など、国登録有形文化財に

　善光寺（長野市）の鐘楼と仁王門など県内の文化財4点が、国の登録有形文化財に新たに登録されることになった。19日の文化審議会文化財分科会で文部科学相に答申された。
　国宝に指定されている本堂の近くにある鐘楼は、江戸末期の1853（嘉永6）年に建立。「南無阿弥陀仏」の6字にちなみ6本の柱が立っており、鐘は毎日午前10～午後4時に1時間ごとに鳴る。1918（大正7）年に参道入り口に建てられた仁王門は、日本の近代彫刻の第一人者である高村光雲、米原雲海によって作られた一対の仁王像を配する。
　他に、明治、大正時代に活躍した県出身の歌人・島木赤彦が下宿した塩尻市の「島木赤彦寓居」、南牧村では初めての国登録有形文化財となる「旧尾張徳川家本邸主屋（八ケ岳高原ヒュッテ）」が登録される見込み。県内の登録有形文化財はこれで558件となる。

『毎日新聞』さん。

国の有形文化財、４件指定へ　善光寺鐘楼や仁王門　／長野

　国の文化審議会は、善光寺鐘楼（長野市）▽善光寺仁王門（同）▽島木赤彦寓居（ぐうきょ）（塩尻市）▽旧尾張徳川家本邸主屋（現・八ケ岳高原ヒュッテ、南牧村）――の４件を国の登録有形文化財に指定するよう文部科学相に答申した。登録されれば、県内の国登録有形文化財は５５８件となる。
　善光寺の本堂近くにある鐘楼は「南無阿弥陀仏（あみだぶつ）」の６文字にちなんで６本の柱で建てられている。境内の一角を構成し、１９９８年長野五輪の開会を告げたことでも有名。
　善光寺の本堂に延びる参道上にある仁王門は、両脇に一対の仁王像を安置する重厚な門。何度か焼失し、現在の仁王門は１９１８年に再建された。
　島木赤彦寓居は、アララギ派の歌人、島木赤彦（１８７６～１９２６年）がかつて下宿した建物で、善光寺の街道沿いの様相や地域文化を伝えている。答申された３件の建築物はいずれも「国土の歴史的景観に寄与する」として選ばれた。
　旧尾張徳川家本邸主屋は、戦前を代表する建築家の渡辺仁が建てた高尚な造りの邸宅。「造形の模範」として選ばれた。登録されれば、南牧村初の国の有形文化財となる。


昨年が仁王像開眼100周年だったということで、一昨年から今年にかけ、いろいろと動きがありました。

光太郎の親友にして、ロダンに学んだ碌山荻原守衛関連です。


まずは長野県松本平地区で発行されている地方紙『市民タイムス』さんの記事。

穂高柏原の山下さん　碌山の生涯脚本に

　ドイツ文学者で松本歯科大学元教授の山下利昭さん（７１）＝安曇野市穂高柏原＝はこのほど、穂高出身の彫刻家・荻原守衛（碌山、１８７９～１９１０）を主人公にしたオリジナル脚本『私家版（紙上公演） 私の碌山劇場』を出版した。三つの彫刻が制作された背景を追うことで芸術に情熱をささげた苦悩の生涯を描きつつ、謹厳実直なだけでなく自らの気持ちに従って自由に生きようとした碌山の姿に迫った。
　碌山は、新宿中村屋を創業した同郷の先輩・相馬愛蔵の妻・良（黒光）への恋心に苦しんでいた。脚本では、こうした状況の中で碌山が作った彫刻のうち、腕組みをする僧の半身像「文覚」、絶望した女性が身を投げ出す「デスペア」、絶作の「女」を取り上げながら、制作の過程と２人の物語を描き出している。文覚とその愛人の「袈裟」、フランス留学中に碌山が師事した彫刻家・ロダンの弟子で愛人の「 カミーユ」、黒光の次男で病床の「襄二」なども登場しており、さまざまな人とのやり取りを通して新たな碌山像を浮かび上がらせている。
　碌山は第１次世界大戦前のアメリカとパリで学び、自由な考え方に触れた。山下さんは「脚本を通して、当時の日本人としては画期的な考えを持っていた碌山について、思いを巡らせてもらえたら」と話している。
　脚本の一部は、碌山美術館開館６０周年記念として昨年１月、館友の会（幅谷啓子会長）が松本市のまつもと市民芸術館で開いた演劇公演の原作となった。出版にあたって加筆、修正し昨年末に完成した。

明治43年(1910)、数え32歳で早世した守衛ですので、比較的長寿だった光太郎とは異なり、もはや直接面識のあった人はすべて亡くなっています。しかし、地元での碌山敬愛度は半端ではなく、毎年4月22日の碌山忌は100回を超えても盛会のうちに執り行われています。

山下氏のご著書、光太郎にふれられているかどうか不明ですが、伝手（つて）を頼って入手できれば、と思っております。


次いで、記事にもある守衛絶作の「女」。ミニチュア複製が新たに販売され始めましたので、ご紹介します。　

藝大×東博　荻原守衛作「女」小品ブロンズ像

東京国立博物館と藝大の共同プロジェクトでよみがえった荻原守衛の重要文化財「女」

　東京国立博物館と東京藝術大学彫刻科塑造研究室の共同研究で、荻原守衛の重要文化財「女」が鋳造再現された。
　東京藝術大学アーカイブセンターの最新鋭の技術でよみがえった、近代彫刻史上の記念碑的作品をご家庭にお届けする。

　ひざまずき腰の後ろで手を組み、体をねじりながら伸び上がる女性。表面的な写実ではなく、内的な生命に重きがおかれた表現は、ロダンの彫刻の本質を理解した作品として、日本彫刻史上で高く評価されている。明治時代以降の彫刻で初めて重要文化財に指定された作品でもある。
　「女」には、荻原守衛没後に鋳造されたブロンズ像が複数種類あるが、本作は守衛が最終段階の石膏取りを行なった、オリジナルの石膏原型を基にしている。その3Dデジタルデータを計測し、東京藝術大学鋳金研究室が1／1スケールのブロンズ像を鋳造。それを縮小し、限定制作（エディション）したのが本作品だ。最新のデジタル技術とアナログ技術の融合で、小品ながら守衛の手の痕跡や息遣いまでもがよみがえっている。

　台座は幅19×奥行き16×高さ5cm。像は最大幅14×奥行き13×高さ25cm。重量3.3kg。台座は木。像はブロンズ。桐箱入り。日本製。

　価格　396,000円

※受注生産品のため返品・キャンセル不可。
※代引き不可。

例年ご紹介しています、信州善光寺さん周辺でのイベントです。期　日　：　2020年2月6日(木)～11日(火・祝)
会　場　：　善光寺周辺、長野駅前西口、善光寺表参道
時　間　：　18:00～21:00　※最終日は 18:00～20:00まで
料　金　：　無料

長野冬季オリンピックを開催した冬の聖地として、オリンピックの平和を願う精神を受け継ぐ長野灯明まつりは、戦後７５年にあたる本年、平和への想いを新たに、世界に向けて「平和への灯り」を灯します。また、台風１９号激甚災害からの復興の旗印として、サブテーマに「災害復興」を掲げ開催します。

・　オープニング特別ライトアップ
第十七回長野灯明まつりは「平和への灯り」をテーマに開催され、開会初日となる2月6日開会式には、石井リーサ明理氏によるレーザー演出で、長野灯明まつりのオープニングを華やかに彩ります。
日時：2月6日（木）18:00～21:00　場所：善光寺山門

・　「ゆめ常夜灯」
テーマ「世界へ向けて平和と友好の光を発信」
ジャポニスム2018エッフェル塔特別ライトアップで、世界的規模の照明学会よりIES最優秀賞を受賞した、国際的照明デザイナー石井幹子氏による善光寺ライトアップは、冬の夜空を彩る長野灯明まつりを象徴する情景です。
災害復興支援をサブテーマに特別な開催となる第十七回長野灯明まつりでは、石井幹子先生のご好意により、エッフェル塔特別ライトアップで使用された機材を長野にお持ち込みいただき、善光寺本堂を黄金色にライトアップします。オリンピックイヤーとなる本年、そして長野災害復興元年としての特別なライトアップをお楽しみください。

・　「ゆめ灯り絵展」
長野灯明まつりを象徴する情景となった「ゆめ灯り絵展」に、小学校の卒業記念制作として子ども達の夢を切り絵に描き、8年後の20歳になる年にまた展示される「未来のゆめ灯り絵展」を新たな試みとしてスタートします。ふるさとの子ども達が健やかに育ち、ゆめを育み大きく成長する姿をまちが一体となって後押しする「未来のゆめ灯り絵展」に、多くのご参加をお待ちしております。
＜作品展示＞ 善光寺表参道大門石畳通り

他に宿坊・ゆめ茶会（毎日）、復興灯明バル、復興ゆめ福引き、災害復興スノージャンプイベント、特別講話、きり絵展など

例年ですと、光太郎の父・光雲とその高弟・米原雲海の手になり、昨年、開眼100周年を迎え、一昨年からいろいろな取り組みが行われている信州善光寺さんの仁王像が安置される仁王門のライトアップも為されてきましたが、改修工事中ということで、今年はそちらのライトアップは為されないようです。


昨年の台風による被害からの復興支援という意味合いも込められています。ご都合のつく方、ぜひどうぞ。


【折々のことば・光太郎】

放埒的生活と言ふのは心の遊惰と言ふやうなものばかりを意味するのではなく、物堅く几帳面な所謂良妻賢母にも矢張精神的放埒のある事を意味している。すなわち根本を持つてゐない生活、精神的のその日暮らしを言ふのである。それは堕落したものであり、眠つた状態である。

光太郎の父・光雲とその高弟・米原雲海の手になり、昨年、開眼100周年を迎え、一昨年からいろいろな取り組みが行われている信州善光寺さんの仁王像がらみです。

まず、地元紙『信濃毎日』さん、1月18日(土)の記事から。　

善光寺・仁王門の屋根、改修工事　銅板寄進で願い事

　長野市の善光寺事務局は、再建から１００年余を過ぎた仁王門の屋根の改修工事を進めている。屋根にふく銅板の寄進を呼び掛けており、寄進者が銅板に願い事を書き込むことができる。事務局は「周囲の人たちの支えと共に、仁王門を後世に伝えていきたい」としている。

　木造平屋で切り妻造りの仁王門は１９１８（大正７）年の再建。７７（昭和５２）年に屋根を瓦ぶきから銅板に変えて以来の改修となる。工事は昨年１１月初旬に始まり、今年３月下旬に完成する予定。銅板の寄進は１枚２千円からで、予定の２千枚に達し次第終える。既に受け付けており、埼玉県の会社員野田力さん（４７）は「多くのご縁を頂いている大切な場所。何か残すことができたら」と寄進した。

　仁王門は、彫刻家高村光雲（１８５２〜１９３４年）や弟子の米原雲海（１８６９〜１９２５年）が手掛けたとされる仁王像などを安置。松本市出身の彫刻家太田南海（１８８８〜１９５９年）も関わった。東京芸大大学院の研究室などの調査で、仁王像が、ほぼ像の重さだけで自立する珍しい構造であることが判明している。

　善光寺は仁王門や仁王像などの調査を進め、指定文化財化を目指す。２５日には現地見学会を開く。申し込みが必要で、問い合わせは同寺事務局（電話０２６・２３４・３５９１）へ。

記事の通り、現地見学会が催されます。　

仁王門屋根改修工事見学会

期　日　：　2020年1月25日(土)
会　場　：　信州善光寺　仁王門
時　間　：　1回目 午後1時　2回目 午後2時　3回目 午後3時
料　金　：　無料

善光寺仁王門では、令和元年１１月から令和２年３月中旬までの期間にて、屋根改修工事を行っております。
再建から１００年を迎えた歴史ある建造物へのご理解を深めていただくため、「工事見学会」を下記日程にて開催することになりました。日頃より善光寺を支えてくださる方々にご参加いただきたく、ご案内させていただきます。
事務局までお電話にてお問い合わせください。
☎ 026-234-3591（代）　受付時間：午前９時～午後４時３０分
 
・定員になり次第、締め切りとさせていただきます。
・工事用の通路、階段を使用します。安全確保のためヘルメットを着用いただきます。
（ヘルメットは当方で用意します）

昨年暮れには仏教系の業界紙『中外日報』さんでも、改修工事の件を報じていました。それから、屋根の銅板寄進についてはこちら。

また、善光寺さんでは、毎年恒例の「灯明まつり」も企画されています。近くなりましたら詳細をご紹介します。ただ、そちらは2月初旬から中旬。仁王門改修工事の終了が3月という予定ですので、例年為されている仁王門のライトアップはどうなるのか、と思っております。

週末の現地見学会、ご都合の付く方はぜひどうぞ。


【折々のことば・光太郎】

めづらしく透きとほつた雰囲気を感じました、そして又ほんとに生きてゐる一人の人を感じ、進んでゆく人を感じました。

長野から演劇公演の情報です。　

thee第13回公演『売り言葉』

期　日　：　2020年1月18日(土)・19日（日）
会　場　：　ギャラリー花蔵　長野市東町147
時　間　：　1/18 19：00　　　1/19 14:00
料　金　：　前売2,000円／当日2,300円

彫刻家・高村光太郎と妻・智恵子との純愛を綴った詩集『智恵子抄』。穢れなき澄み切った愛の言葉で溢れ返る詩の数々は、光太郎と智恵子の愛慕の念を、忠実に映し出して………いるのだろうか？ 智恵子と女中が表裏一体の存在となり、光太郎の出会いから自身の死までを物語る。智恵子が『智恵子抄』へ突きつけた“売り言葉”とは、果たして。

出演　島崎美樹　ミズタマリ


平成14年(2002)、野田秀樹氏の脚本、主演・大竹しのぶさんで初演された、智恵子が主人公の一人芝居「売り言葉」。なぜか昨年は、確認できている限り６つもの劇団／個人の方々が全国各地で上演なさいました。少人数のキャストでできる点が一つの要因なのでしょうか。もっとも、野田氏の脚本のすばらしさ（光太郎ディスり度が半端ないのですが）も当然あるでしょう。

今回の劇団theeさんも10月に同じ会場で公演を行い、その再演です。10月の公演では、長野県内にも甚大な被害をもたらした台風19号の影響で、予定していた公演のうち休止を余儀なくされた回があったそうで、そのために再演ということなのかもしれません。

ご都合の付く方、ぜひどうぞ。


【折々のことば・光太郎】

詩人にとつて俗臭ほど風上に置けぬものはない。随分立派な詩も書き立派な見識も持つてゐる詩人でありながらその詩人全体としては一個の俗物に過ぎないといふことがいくらもある。一見高尚な詩誌でありながら俗な底意地の隠し難いものも少くなかつた。

仏教系のタブロイド紙『中外日報』さんの記事から。光太郎の父・光雲とその高弟・米原雲海の手になり、今年、開眼100周年を迎え、昨年からいろいろな取り組みが行われている信州善光寺さんの仁王像がらみです。　

善光寺仁王門の改修工事　中村建築研究所

長野市の善光寺は現在、仁王門の改修工事を進めている＝写真（善光寺提供）。小屋裏の修理と屋根を葺き替える工事で、来年3月に完了する予定。11月末に仁王門をすっぽり覆う「上屋」が完成し、屋根の銅板を剥がして木部の修理に掛かる。設計は中村建築研究所、施工は北野建設（いずれも長野市）。
仁王門は100年前の1919年に本瓦葺き、総ヒノキ造りで建立され、約50年前に銅屋根に葺き替えられている。
同寺の松田信光営繕部長は「『仁王門再建百年・仁王像開眼百年記念イヤーイベント』を機に北野建設に門の調査を依頼したところ、屋根と小屋裏が雨漏りしていた。善光寺顧問建築士の高橋賢二・中村建築研究所会長に相談し、令和の改修工事をすることになった」と話す。
仁王像は高村光雲とその弟子・米原雲海による作品で、門の工事中も透明パネル越しに拝観できるという。



先週のこのブログで、改修工事に伴う屋根の銅板寄進についてご紹介しましたが、なるほど、現在はこういう状態になっているのですね。仁王像、「門の工事中も透明パネル越しに拝観できるという」というのが粋な計らいです。

また近くなりましたら詳しくご紹介しますが、来年２月初旬からは例年行われている「長野灯明まつり」。おそらく、それに間に合うように進めているのでしょう。


ちなみに、仁王門とは直接関わりませんが最近の善光寺さんの様子を少しご紹介します。

12月9日(月)、NBS長野放送さん。　

正月の縁起物に魂入れる『開眼法要』　善光寺で新年への準備進む　「来年は穏やかな年になるように…」

長野市の善光寺では、正月の縁起物などに魂を入れる開眼法要が行われました。

新年への準備が進む長野市の善光寺。
本堂では、9日朝、正月の縁起物の開眼法要が行われました。
住職ら8人がお経を唱え、だるまや守護矢など50種類に魂入れを行いました。

善光寺・小林順彦寺務総長:「全国各地で台風が猛威を振るい、長野でも多くの方が被災した。心が詰まる思いがしている。(来年は)穏やかな年であるように、それだけを願っております。」

正月用の縁起物は、きょう9日から授与が始まるということです。

SBC信越放送さん、12月10日(火)。　

冬のもてなし映像を外壁に投影 JR長野駅

JR長野駅で壁に映像を映し出し冬のイベントなどを紹介する演出が始まりました。
長野駅の善光寺口の壁に昨夜から映し出されたのは、長野市街地で行われる表参道イルミネーションや長野灯明まつりなどの映像です。
長野市とJR東日本長野支社が始めたもので、駅前広場のクリスマスツリーと合わせて楽しむことができます。
映像には、県のPRキャラクターアルクマも登場し、金沢まで新幹線が延びて5年となる北陸新幹線も紹介しています。
映像は来年2月16日まで映し出されています。

というわけで、善光寺さん、ぜひ足をお運び下さい。


【折々のことば・光太郎】

「佐藤惣之助」「萩原朔太郎」「北原白秋」と日本が誇る詩人が次々とみまかつてゆくことは、哀しいとか惜しいとかいつたものを通り越して、自分は何かかう怒つてみたい様な激動を覚えてならぬのです。

昨日、光太郎の父・高村光雲関係をご紹介しましたので、その流れで。

光雲とその高弟・米原雲海の手になり、今年、開眼100周年を迎え、昨年からいろいろな取り組みが行われている信州善光寺さんの仁王像がらみです。以下、善光寺さんのサイトから。　

仁王門屋根改修銅板ご寄進について

～ あなたの願いを書き込んだ銅板が、末永く仁王門の屋根に残ります ～

「善光寺仁王門」は、大正７年（１９１８年）に再建され、平成３０年（２０１８年） に１００年となる節目を迎えました。建物には高村光雲、米原雲海の合作による「仁王 像」及び「三宝荒神・三面大黒天立像」が安置され、今日まで護り引き継がれております。 善光寺では、この貴重な文化遺産を後世に伝えていくため、この度関係各位のご理解を いただき屋根改修工事に取り組むことになりました。 葺き替えにあたり、「屋根銅板」のご寄進を賜りたくお願い申し上げる次第です。

【銅板寄進】
願文・お名前をご記入いただいた銅板が、仁王門の屋根瓦として 末永く残ります。
奉納銅板　：　1 枚 ２,０００円～
頒  布  数　：　２,０００枚 （予定数に達した場合は、終了となります）
受付期間　：　令和元年１１月１５日～令和２年１月中旬

※ お電話及び郵送での受付は行っておりません。お申し込みは、善光寺境内の寄進所にてお願い申し上げます。

 ■お問い合わせ■ 善光寺事務局  電話：026-234-3591 (代）午前 9 時 00 分～午後 4 時 30 分、年中無休

善光寺さんの仁王像についての昨年からの動きに関しては、以下をご参照下さい。

信濃善光寺仁王門再建100年・仁王像造立100年 仁王門北側２像ライトアップ。
新聞各紙から（その１）。
善光寺寺子屋文化講座第２幕『冬至に仁王さんのお顔を見てみよう』。
善光寺仁王像　初の本格調査。
第十六回長野灯明まつり　「共鳴する平和への祈り」。
新聞各紙から。
信州善光寺仁王門写真コンテスト。
信州レポート　その２　信州善光寺。
新聞各紙から。
信州善光寺仁王像関連。
光雲関連。
第14回善光寺サミット。


初詣等に行かれる方、ぜひどうぞ。


【折々のことば・光太郎】

どんな巧者な、立派に見えるものでも、誠実なこころから出てゐないものは取るに足らない。まことの思ひをつきつめたところから出て来る言葉は、どんなに平俗に見える時でも、俗悪ではない。思ひ上つた技巧ばかりの言葉は却つて俗なものである。

まずは、これからの紅葉シーズンを見越して、一昨年に放映された番組の再放送です。

にっぽんトレッキング100「絶景満載!峡谷のクラシックルート～長野・上高地」

NHKBSプレミアム　2019年10月17日(木)　午前6時00分～6時30分

信州上高地、大正2年(1913)に、光太郎と智恵子が結婚の約束を交わした地です。麓の新島々から上高地までの、岩魚止小屋、徳本峠を越えるかつてのメインルートを、モデルの仲川希良さんが２日間かけて歩くというコンセプトです。途中、光太郎智恵子のエピソードにも時間を割いて下さっています。

続いて、やはり光太郎智恵子が訪れ、光太郎詩碑などが建っている草津。

ブラタモリ#146「草津温泉～最強の湯力とは？～」

NHK総合　2019年10月19日(土)　19時30分～20時15分
追記　台風関連の報道のため、11月2日(土)に放送日が変更になりました。

人気の秘密は「たっぷり・アツアツ・ピリピリ」！三拍子そろった最強の「湯力」にあり！草津温泉の謎をタモリさんがブラブラ歩いて解き明かす▽草津伝統の「湯もみ」を体験

「ブラタモリ＃146」で訪れたのは群馬県の草津温泉。「草津温泉が誇る最強の湯力とは？」という旅のお題にタモリさんが迫る▽100％源泉かけ流しを実現する豊富な湯量「たっぷりの湯」。そして湯畑の源泉は52度！さらに強酸性の「アツアツ・ピリピリの湯」を生み出す本白根山のメカニズムを探る▽豊かな泉質へのこだわりが「湯もみ」を生んだ！？▽湯力が強すぎて困る！？草津の人々の悩みとは▽湯畑のデザインは岡本太郎！

出演　タモリ／林田理沙アナウンサー　　ナレーション　草彅剛　　テーマソング　井上陽水
まず光太郎には触れられないとは思いますが、左の画像、タモリさんと林田アナの背後に写っている石柵に、「草津に歩みし百人」ということで、記録に残る来訪者100人の名と来訪年等が刻まれ、光太郎の名も刻まれています。それが写るかもしれません。

同じ柵に、光太郎の師・与謝野鉄幹／晶子夫妻の名も刻まれています。

その晶子系でもう１件。

朝の！さんぽ道 「秋に行きたい街！勝浦(2)」旅人：中山エミリ

テレビ東京　2019年10月22日（火）  7時35分～8時00分

“新鮮伊勢海老”に“獲れたてサザエ”「秋に旬の食材」や季節の絶景を求めて、「秋に行きたい街」千葉県・勝浦を歩きます!

『秋に行きたい街』さんぽ!2日目も港町・勝浦を歩きます▼早朝の漁港さんぽで発見！大漁の伊勢海老にBIGサザエ、更には…リアルハトヤ！？▼朝獲れ伊勢海老…丸ごと使った絶品うどん、そのお値段に驚き！？▼江戸時代に活躍した名工「波の伊八」の彫刻に影響を受けた「超有名人」とは？▼与謝野晶子ら多くの文豪に愛された景勝地…その絶景に感動！

出演者　中山エミリ

それぞれぜひご覧下さい。

【折々のことば・光太郎】

今はすべてが根源から起る。素朴原始に平然たれ。

散文「新しき美について」より　昭和17年(1942)　光太郎60歳

太平洋戦争中の文章で、全体の趣旨は日本の伝統文化に顕現せる精神で非常事態にあたるべし、的なきな臭い内容なのですが、部分的に見ればいいことを書いている箇所も散見されます。

長野県から演劇公演の情報です。

thee第13回公演『売り言葉』

期　　日　：　2019年10月5日(土)・6日（日）・12日（土）・13日（日）
会　　場　：　ギャラリー花蔵　長野市東町147
時　　間　：　10/5 19:00～　10/6 14:00～ 19:00～　10/12 14:00～ 19:00～　10/13 14:00～
料　　金　：　前売2,000円／当日2,300円
出　　演　：　島崎美樹／ミズタマリ

今年、開眼百周年を迎える信州善光寺さんの仁王像。光太郎の父・光雲とその高弟・米原雲海の手になるものです。百周年を記念し、昨年からいろいろとイベント等が組まれていました。

8月17日(土)、信州上田市のサントミューゼ上田市立美術館さんに「没後100年村山槐多展」を拝見に行きましたが、その前後のレポートを。

盆明けのUターンラッシュの時期ということで、それを避けるため未明のうちに千葉の自宅兼事務所を出ました。２時間ほど愛車を走らせたところで、休憩兼仮眠。そして早朝のうちに長野県に入りました。

上田に行く前に、思い立って上信越道を小諸で下車。有名な懐古園を目指しました。こちらには、光太郎の実弟にして鋳金の人間国宝となった、髙村豊周の手になる島崎藤村詩碑があります。詩は「小諸なる古城のほとり」（明治38年=1905）です。


約35年ぶりに拝見。さすがに35年前より苔むしているようで、傍らの標柱的な碑に刻まれた豊周の名も判読しにくくなっていました。


建立は昭和2年(1927)。豊周が母校・東京美術学校の鋳金科で教壇に立っていた頃の作です。

豊周の回想『自画像』（中央公論美術出版・昭和43年＝1968）に拠れば、有島生馬を通じて依頼があり、藤村ファンでもあった豊周、快く引き受けたとのこと。今でこそ珍しくなくなりましたが、ブロンズに蠟型鋳金で鋳造した詩碑というのは、日本初だったということです。有島はせっかくの藤村碑、ありきたりのものにしたくないとの思いから、豊周の鋳金技術に白羽の矢を立てたそうで。

除幕式には有島や、この詩に曲を付けた作曲家の弘田龍太郎、さらに村山槐多の従兄・山本鼎らも出席したそうです。

その後、一般道で上田市へ。

ところで、帰ってきてから、「しまった」と思いました。「小諸」、「豊周」といえば、「疎開」というのを失念しておりまして。豊周の一家、昭和20年(1945)に、現在の長野県中野市に疎開しましたが、中野に落ち着く前の半月ほど、小諸にいたのです。それをすっかり忘れていました。

調べてみましたところ、豊周一家が滞在していたのは「粂屋」という旅館とのこと。何と、健在でした。しかも、江戸時代に脇本陣だった昔の建物をリノベーションしたシャレオツな宿として、実にいい感じに残っています。またあちら方面に行く機会もあろうかと思いますので、その際には見てこようと思いました。

さて、上田。まだサントミューゼさんは開館前の時間でしたので、郊外の塩田平方面に愛車を向けました。こちらには、疎遠になってしまいましたが、父親の実家があります。申し訳ありませんがそちらには寄らず、祖父母・伯父・叔母らの眠る墓に参りました。平成25年(2013)以来、6年ぶりでした。

その後、ほど近い別所温泉へ。

子供の頃からよく入った共同浴場・石湯さん。入湯料たったの150円です。長距離運転の疲れを癒しました。


池波正太郎の『真田太平記』に何度か登場し、かの真田幸村公がここで「男」になったという設定になっています。

上田電鉄別所線・別所温泉駅。レトロ感あふれるいい感じです。


静態保存されている車両・モハ5250。




この丸窓が特徴です。

昭和2年(1927)建造の車両ということですが、この年、光太郎も別所温泉に来ています（宿泊先等は不明）。もしかするとこの車両に乗ったかもしれません。また、昭和2年というと、当方の父はまだ生まれていませんが、祖父母・曾祖父母あたりがもしかすると光太郎と遭遇しているかも知れないな、などと想像をふくらませました（笑）。


その後、塩田平に戻り、父親の実家にほど近い無言館さんへ。



かつて近くにあって、村山槐多の作品などを展示していた信濃デッサン館さんの姉妹館で、こちらは太平洋戦争で亡くなった戦没画学生の遺作・遺品等が展示されています。

信濃デッサン館さんにはやはり6年前に参りましたが、こちらは約15年ぶりでした。





遺作が展示されている戦没画学生、多くは東京美術学校西洋画科の出身でした。光太郎も留学前の一時期、彫刻科卒業後に西洋画科に入り直していますので、その意味では光太郎の後輩達です。また、西洋画科以外でも、もろに光太郎の後輩となる彫刻科、さらに豊周の教え子になるであろう鋳金科出身の人々の作品も展示されていました。中には光太郎の書いた翼賛詩文を読んで奮い立った学生や、ことによると出征前に光太郎のアトリエに挨拶に来たなどという学生もいたかも知れません。

画学生というわけでは有りませんでしたが、元埼玉県東松山市の教育長だった故・田口弘氏もそうでした。田口氏はバシー海峡で乗っていた輸送船が撃沈され、九死に一生を得たそうですが、出征前に光太郎に書いて貰った書や署名本などは海の藻屑となったそうです。田口氏は何とか無事に復員されましたが、無言館さんに作品が展示されている人々は、帰って来られなかったわけで……。キャプションを見ると、田口氏と同じようにバシー海峡で船を沈められ、亡くなったという画学生もいました。

東松山と言えば、これらの作品の収集等には、館長の窪島誠一郎氏の他、昨年、東松山でお話を伺った野見山暁治氏が深く関わられています。東京美術学校を繰り上げ卒業で学徒出陣なさった野見山氏の同級生なども含まれているのではないでしょうか。

まだ美術家の卵の時期に戦地に送られ、そのまま帰ってこなかった画学生達。卵ですのでまだまだ技巧的には稚拙だったりするものもあるのですが、そうしたことを超え、訴えかけてくるものがあります。粛然とした思いにさせられました。

この時期だったからでしょうか、意外に多くの来場者がいらしていて、驚きました。中には若い方々も。その方々も熱心に展示をご覧になっていて、まだまだこの国も捨てたものではないと感じました。


その後、市街へ戻り、サントミューゼ上田市立美術館さんへ。昨日のレポートにつながります。

村山槐多展拝観後は、さらに上田に隣接する東御市の健康センターさんで日帰り入浴・仮眠。何とか高速道路の大渋滞も避けながら帰りました。

こうやって呑気に出歩いたりレポートを書いたりしていると、紹介すべき事項がどんどんたまります（笑）。明日以降、また新着情報の紹介に戻ります。

昨日は信州上田方面に行っておりました。２回に分けてレポートいたします。

まず、メインの目的である、「没後100年 村山槐多展」。光太郎と交流のあった村山槐多は、大正8年(1919)数え24歳で夭折した鬼才の画家です。今年が没後100年、さらに近年、100点以上の作品が新たに見つかるなどし、また注目を集めています。


会場は上田市のサントミューゼ上田市立美術館さん。





圧倒されました。

ほぼ生涯を追っての展示構成で、初めは最近見つかった少年時代のパステル画がメイン。その頃暮らしていた京都の風景が中心で、穏健な作風ながら天才の片鱗がまざまざと感じられました。

青年期になるとその才が一気に爆発／炸裂したかのようで、生き急ぎ、死に急いだ強烈な個性が咲かせた狂い咲きのあだ花、という感がありました。槐多の作品自体は以前にも見たことが何度かありましたが、まとめて多数の作品を見たのは初めてで、打ちのめされました。

こちらは図録というわけではないのですが、ときどきある「公式ガイドブック」という位置づけで刊行されている書籍。著者は、本展開催に尽力なさったおかざき世界子ども美術博物館副館長代行・村松和明氏です。


光太郎にも触れて下さっています。


ただ、光太郎と槐多の交流がどのようなものだったのか、実はよく分かりません。

槐多の年譜には、大正3年(1914)の事項として、「この頃、高村光太郎の工房に出入りする」とあるのですが、光太郎側の資料としては、詩「村山槐多」(昭和10年=1935)、槐多没後に刊行された槐多詩集『槐多の歌へる』の推薦文、それから岸田劉生の追悼文の中で槐多に少し触れている程度です。今後の課題としておきます。


槐多展を見終わって、昼食を摂ろうとロビーに降りたところ、驚いたことに、渡辺えりさんが。といっても、ご本人でなく等身大パネルでしたが（笑）。



まったく存じ上げていなかったのですが、同じサントミューゼさん内の大ホールその他を会場に、「日本劇作家大会」というイベントが開催中でした。渡辺さん、一般社団法人日本劇作家協会の会長さんだそうで。

いらしているのならご挨拶せねばと思い（笑）、スタッフの方に訊いたところ、今日はいらっしゃらないとのこと。渡されたチラシを見ると、19日（月）、ご講演でお見えになるそうでした。



そういえば、槐多展会場でいただいたサントミューゼさんのフリーペーパーにも渡辺さんが載っていて、おやっと思ったのですが、そういうことだったのかと納得しました。

こういうこともあるのですね。えりさんには槐多展、お時間ありましたらご覧下さいとメールしておきました。

明日は周辺でのいろいろをレポートいたします。

長野県松本平地区で発行されている地方紙『市民タイムス』さん。今月、一面コラムで立て続けに光太郎の名を出して下さっています。

まず、8月9日(金)。

２０１９．８．９　みすず野

山が好き、本が好き、音楽が好き、映画が好き、野球が好き、旅行が好き...何が好きかは本当に人それぞれだと感じるが、好きになる原点のようなものは、大概少年少女期にあるのでは◆山が好きというか、高い山に登りたかった。少年時代、中央アルプスの山稜と、南アルプスの遙かな山並みを眺めて育ったので、いつかあの山の頂に立ってみたい、と思った。それは北アルプスにも通じる思いで、北アには学生のころと、本紙で連載を企てた４０代前半に登り歩いた。北アの玄関口はご存じ上高地。上高地の魅力は幅が広く、奥が深く、自然景観にとどまらない◆新刊『名作で楽しむ上高地』（大森久雄編、ヤマケイ文庫）を紹介され、いま手元にある。かのウェストンから小島烏水、辻村伊助、窪田空穂、芥川龍之介、若山牧水、高村光太郎、尾崎喜八、北杜夫、串田孫一、穂苅三寿雄・貞雄、松本市在住の三井嘉雄さんまで、おのおの上高地をつづった"佳作"ぞろい◆以前読んだり、触れたりしたものが多く、懐かしい。上高地や北アを登り歩く機会は失われたが、山好きは変わらない。この夏、本で楽しみ、味わうことにしよう。


６月に刊行された大森久雄氏編、山と渓谷社さん刊のヤマケイ文庫『名作で楽しむ上高地』が紹介されています。


続いて、昨日。

２０１９．８．15　みすず野

「天皇陛下におかせられましては、全国民に対し、かしこくも御自ら（中略）玉音をお送り申し上げます」。このあと、戦争の終結を告げる天皇の声が、独特の抑揚を伴って流れ、ラジオの前に集まった国民は、太平洋戦争が終わったことを知らされた◆昭和２０（１９４５）年８月１５日の正午過ぎ。悲喜こもごも、国民の受け止め方は立場、年代によってさまざまだった。作家の高見順は「遂に敗けたのだ。蝉がしきりと鳴いている。音はそれだけだ。静かだ」と「敗戦日記」に記している。詩人で彫刻家の高村光太郎は、岩手・花巻にいた。故宮沢賢治の縁で、賢治の弟宅に疎開していた◆戦後、ほとんどの文化人が東京に戻るが、光太郎は花巻郊外の山小屋に引きこもり、孤独でつましい農耕自炊生活を６９歳まで７年間続けた。戦時中、戦争詩をたくさん作り、国民を鼓舞し続けたことに痛く責任を感じ、自身にその生活を課した。「小屋にいるのは一つの典型、／一つの愚劣の典型だ。」◆敗戦から７４年。時代は昭和から平成、そして令和に。いかんともしがたい時の流れとはいえ、きょうという日は必ずめぐり来る。不戦の誓い新た。


令和となって初の終戦記念日ということで、各種メディア、例年より取り上げ方に熱が入っているように思われました。『週刊朝日』さんでも「文豪たちが聞いた「玉音放送」」という記事で、光太郎に触れて下さいました。

終戦の日の光太郎についてはこちら。

「不戦の誓い新た。」まさにその通りですね。

現在も続くビアホール、ニユートーキヨーさんのために書かれた色紙から。

「白髪三千丈」は、中国唐代の詩人・李白の詩からの引用です。

【折々のことば・光太郎】

悠々たる無一物に、荒涼の美を満喫せん　　　　短句揮毫　戦後

善光寺、あうんの呼吸1世紀　仁王像の節目祝う企画

出会いの季語 北上へ花を追い＝高田正子