2007（平成19）年3月7日に国の重要無形民俗文化財に指定され、2016（平成28）年12月1日には、「山・鉾・屋台行事」としてユネスコ無形文化遺産代表一覧に記載されました。
光雲の木彫が施されているのは、「羽衣」という祭車。「組」としては「第一組」、今年は春日神社さんへの渡りが12番目だそうです。
上の2枚は公式サイトから。

宮大工（株）飛鳥工務店さんのサイトにアップされている写真をお借りします。
すべて一木造りでしょう。人間業とは思えません。機械でも無理でしょうが。3Dプリンタなら、とも思いましたが木材には対応していないでしょうし、そもそも3Dプリンタも元になる造型がなければどうしようもないわけで。これはこれで文化財に指定されてもおかしくない、というかされるべきものだと考えます。

もう一台、「太一丸」という祭車にも光雲工房作の木彫があしらわれているのですが、こちらの祭車は残念ながらもうしばらく出ていません。担い手不足などが原因とすれば淋しい限りです。それを言えば、全体の数も昨年は40台だったのが今年は39台のようで、それもそうなのでしょうか。石取祭と同時にユネスコ無形文化遺産に登録された、当会事務所兼自宅のある千葉県香取市の「佐原の大祭」でも同様のケースがありました。残る「羽衣」の祭車が出なくなるという事態はあってほしくないものです。

というわけで、ぜひ足をお運びの上、光雲の超絶技巧をご覧下さい。

【折々のことば・光太郎】

当日饗宴の半ばに中座でもするといけないと思ふので、失礼ながら五日には不参にして、自宅から祝福を送ります。何だか心が花やぐ思ひです。


「饗宴」は、光太郎実弟の豊周息女（つまり光太郎令姪）の美津枝さん（ご健在です）と、岩波映画社の故・高村武次氏の結婚披露宴です。闘病中でなければぜひとも出席したかったでしょう。

　渡祭後は七里の渡し跡(一の鳥居)を経て、午後１０時頃より始まる田町交差点における４台ずつの祭車による曳き別れが行われるのも見逃すことのできない場面です。
光雲の手になる彫刻が施された祭車は「羽衣」。今年は30番目の登場だそうです。
平成28年(2016)には、全国の「山・鉾・屋台行事」の一つとしてユネスコ無形文化遺産に認定されました。しかし、新型コロナウイルスの影響で令和2年(2020)と翌年は中止、一昨年は規模を縮小して再開、昨年4年ぶりに元の形に戻ったとのこと。

一昨年はBSイレブンさんで、祭りのハイライト「渡祭」の一部が生中継されました。メインの撮影場所は、春日神社（桑名宗社）さん。周辺を練り歩いた各祭車が、籤で決められた順番にここにやってきて、御神前で鉦や太鼓を打ち鳴らし、演奏・演舞を奉納。「羽衣」の祭車は5番目で、ちょうど放送開始の時に映りました。
今年は地元ケーブルテレビで中継されるそうです。

昨年の様子がこちら。0:53頃から「羽衣」の祭車が映ります。


お近くの方、ぜひ足をお運びください。

【折々のことば・光太郎】

村の人々が小生に風呂場を寄附してくれ、今大工さんが建築中です。今年の冬は助かります。


蟄居生活を送っていた花巻郊外旧太田村の山小屋には風呂が無く、行水で済ませていたようです。そこで村人達や宮沢家、佐藤隆房らが光太郎に風呂を寄進しました。

　

フライヤーによれば、光太郎詩は「当然事」（昭和3年=1928）、「象」（昭和12年=937）、「牛」（大正3年=1914）、「人類の泉」（大正2年=1913）、「道程」（大正3年=1914）。まだあるかも知れません。

「詩人、四人。」だそうで、光太郎以外には、満101歳まで現役であらせられた故・柴田トヨ氏、女流詩人の草分けの一人・茨木のり子、絵本作家の故・東君平氏。光太郎とこの3人の作品で、どのような化学反応が起こるかな、という感じですね。

お近くの方（遠くの方も（笑））、ぜひどうぞ。

光太郎、ストーカー被害に遭っていました。相手は戦前から知っていた老女。趣味で短歌などを詠んでいたようです。光太郎のアトリエがあった駒込林町に近い根津に住んでいて、そのころはどうということもなかったのですが、戦後、光太郎が花巻郊外旧太田村に隠棲をはじめると、「身の回りの世話をしたい」などと手紙を寄越し、実際に太田村まで押しかけてきたことも。

その被害は昭和27年(1952)、「乙女の像」制作のため太田村を後にして再上京したあとも続いたようです。

光雲の手になる彫刻が施された祭車は「羽衣」。地区の名前でしょうか。

　購入申し込みは同研究会事務局の海山郷土資料館（紀北町中里　☎0597-36-1948）で受け付けている。

で、届いたのがこちら。フライヤー的なものも同封されていました。
頁を繰ってみると、「詩人　東正佳さんを知る」という記事がありました。太田豊治氏という元中学校の校長先生のご執筆です。

早速、拝読。1ページめで疑問が氷解しました。「東正佳」はペンネーム、本名が「東正巳」だというのです。さらに本業は公立学校の事務職員だったそうで、それも存じませんでした。

その他、東の人となり、業績等がいろいろ紹介されていました。中央の雑誌や新聞に句歌を投稿し、たびたび入選していたこと、単独で自身の句歌集も出版したこと、カメラも趣味で『アサヒグラフ』に写真が掲載されたことなど。

そして、光太郎との交流についても。

これまでに見つかっている光太郎から東宛の書簡では、東へ花巻郊外旧太田村の山小屋にクマゼミを送ってくれるよう依頼していたり、それ以外にも東から生活物資、書籍などが送られていたりといったことは分かっていました。特に興味深かったのは、「ヤギ」という珊瑚の一種を東から贈られ、それを使って蟬を彫ろうとしていたという書簡。ただし、その蟬の現物は確認できていません。

太田氏の玉稿を拝読し、驚いたのは、東の句歌集『海虹集』に光太郎からの書簡が三通転載されていたというくだり。調べてみましたところ、すべて既知のものでしたが。

光太郎から東宛の書簡は、散逸してしまっています。『高村光太郎全集』掲載のもののうち、東が発行していた『海原』に載ったものからの転載が9通、それを含め、平成21年(2009)には21通がまとめて市場に出ました。
令和3年(2021)には、おそらくそのまま明治古典会七夕古書大入札会2021に出品。
その際にはどうやら業者さんが買い取ったようで、その業者さんはネットオークションで1通ずつ小出しにして分売。

まぁ、内容さえ分かっていれば、売れてしまうのは仕方がないと思っております。怖いのは、未知のものがわけのわからない人などに買われて結局死蔵になってしまうことですが。

太田氏の玉稿に依れば、東は生涯独身。現在、住んでいた家は草深い空き家となり、表札の字はかすかに読み取れる、という状況だそうです。

東の句歌集『海虹集』。国会図書館さんのデジタルデータで調べたところ、昭和47年(1972)の刊行でした。そのものは見つかりませんでしたが、『紀伊長島町史』という書籍に書影が掲載されていました。

こちらに載ったという書簡はすべて既知のものでしたが、こういう形で光太郎の未知の書簡が見つかることも結構あり、今後もそれらの発見に努めます。

【折々のことば・光太郎】

　中久木大力（三重テレビアナウンサー）　奥村莉子（三重テレビアナウンサー）
　小川雅生（桑名石取祭保存会　研究員）　大西礼芳（俳優／三重県度会町出身）

三重県桑名市の「石取祭」。春日神社さんに石を奉納する祭りで、毎年８月第１日曜日とその前日の土曜日に執り行われています。太鼓と鉦の囃子にのって「祭車」と呼ばれる山車が曳き廻され、「日本一やかましい祭り」を名乗っています。40台あまり出る祭車の中に、光太郎の父・光雲とその弟子たちの手になる彫刻を施した祭車が2台。平成28年(2016)には、全国33件の同様の祭りと一括でユネスコ世界文化遺産に指定されました。

その石取祭の生中継だそうで、テレビ的にはなかなかのチャレンジャーですね。雨天の場合など、どうするのでしょうか。多少の雨ならやってしまうのでしょうが、このところ、各地で豪雨災害が頻発していますし……。まぁ、とりあえず拝見してみます。

もう1件。

プレミアムステージ「僕は歌う、青空とコーラと君のために／私たちは何も知らない」

NHK BSプレミアム　2022年8月7日(日)　23:20～4:11

８月のプレミアムステージは、＜前半＞に、ヒトハダ公演「僕は歌う、青空とコーラと君のために」。　＜後半＞は、二兎社公演「私たちは何も知らない」のアンコール放送。

２３：２０〜　ヒトハダの旗揚げ公演、鄭義信・作・演出の「僕は歌う、青空とコーラと君のために」。昭和２５年、朝鮮戦争勃発当時。東京郊外にある進駐軍専用のキャバレーで営業する男性コーラスグループの笑いあり、涙ありの青春と友情の物語。【出演】大鶴佐助　浅野雅博　尾上寛之　櫻井章喜　梅沢昌代　／翌１：３６：１５〜　二兎社公演「私たちは何も知らない」のアンコール放送。【作・演出】永井愛【出演】朝倉あき　ほか

演劇公演2本が放映され、そのうち後半が二兎社公演「私たちは何も知らない」。令和元年(2019)から翌年にかけ、全国を巡回したもので、平塚らいてう、伊藤野枝ら、青鞜同人の群像劇です。テレビ放映は令和2年(2020)に続き、二度目。そこで「アンコール放送」と謳われています。創刊号の表紙を描いた智恵子は登場しませんが、セリフの中には名が出て来ました。
ところで、岩野清（いわのきよ）役は、大西礼芳さん。偶然ですが、上記「日本一やかましい祭り「石取祭」〜鉦や太鼓がふたたび鳴り響く、桑名の夏〜」でも、三重県ご出身ということで、ゲスト出演なさいます。

ありゃま、という感じでした（笑）。

それぞれぜひご覧下さい。

【折々のことば・光太郎】

一時雨の中を迎の車で上十條伊藤忠雄氏宅にゆく、谷口藤島、筏氏と同道、鋳金裸像七尺のもの２体の位置をきめる、


「鋳金裸像」は、生涯最後の大作「十和田湖畔の裸婦群像（通称・乙女の像）」。伊藤忠雄による鋳造が終了し、細かな位置決めが「行われました。下記の写真はこの日、撮影されたものと思われます。
当方が監修、一部執筆した『十和田湖乙女の像のものがたり』（平成27年=2015 十和田湖奥入瀬観光ボランティアの会編）から採りました。キャプションが「6月23日」となっていますが、誤りです。その日も伊藤の工房に行っていますが、6月の時点では石膏原型1体のみで、2体揃っているのは鋳造後です。

この後、延々十和田湖まで運ばれ、現地に設置されることになります。『十和田湖乙女の像のものがたり』には、設置工事の監督だった元青森県技師・小山義孝氏の証言、工事中の写真等も掲載されています。ただ、輸送がどのように行われたのか、今のところ関係資料が見つかっていません。

光太郎の父・高村光雲関連で２件。　

今週火曜日に開幕した三重県立美術館さんの「再発見！ニッポンの立体」展について、報道が為されています。

まず、地元紙『伊勢新聞』さん。

土偶や仏像、「ペコちゃん人形」　県立美術館　「立体」テーマの企画展

　「立体」をテーマにした企画展「再発見！ニッポンの立体」が二十四日、津市大谷町の県立美術館で始まった。縄文時代の土偶から「ペコちゃん人形」まで、約百五十点の立体作品が並ぶ。四月九日まで。

続いて主催に名を連ねる『読売新聞』さんの三重版。

その後、同館サイトで出品目録がアップされました。それによると、光太郎作品は、ブロンズの「裸婦坐像」（大正６年=1917）、「大倉喜八郎の首」（同15年=1926)、それから、これまで巡回してきた群馬県立館林美術館さん、静岡県立美術館さんでは出ていなかったと思われる、木彫の「兎」（明治32年頃=1899頃）が並んでいます。右の写真は光太郎令甥・故髙村規氏によるものです。

光太郎の父、高村光雲の木彫はこれまで同様２点。「江口の遊君」（明治32年=1899）と「西王母」（昭和６年=1931）です。さらに、光雲の師・高村東雲の「西行法師像」（江戸時代後期）もでているとのこと。

お近くの方、ぜひどうぞ。

光太郎は「冬の詩人」と称されることもあります。実際に冬を好み、冬を題材にした詩を多く書いた他、その硬質な述志の詩句が、冬の厳しさを連想させるためです。

当方、この点には共感できませず、愛猫と一緒にコタツで丸くなっております（笑）。

三重県から企画展情報です。

昨年から始まり、群馬県立館林美術館さん、静岡県立美術館さんを巡回した企画展の、最終会場となります。

光太郎のブロンズ彫刻が２点、「裸婦坐像」（大正６年=1917）、「大倉喜八郎の首」（同15年=1926)。光雲の木彫も２点、。「江口の遊君」（明治32年=1899）、「西王母」（昭和６年=1931）が展示されるはず（電話で問い合わせてみたのですが、今一つ要領を得ませんでした）です。

お近くの方、ぜひどうぞ。

旧態依然の日本美術界に、欧米仕込みの新風を吹き込む闘いの中で生まれた詩句です。この詩を書いた直前には、京橋の読売新聞社で第一回ヒユウザン会展が開催され、油絵を出品していました。

三重県桑名市の広報紙、『広報くわな』の今月号に、以下の記事が載りました。

　　

　　

当地では、夏と秋、二回の祭りが行われます（街の中心を流れる小野川を境に担当地区が異なります）。こちらの山車には残念ながら高村系の彫刻はありませんが、東京美術学校の同僚で、光雲と親しかった石川光明の家系が制作した彫刻があしらわれているものがあります。また、山車の上に飾られる人形の中には、光雲が絶賛したという「活人形（いきにんぎょう）」の安本亀八の作品が使われてもいます。

　　

実を言うと、当地の祭りが登録されたことに気を取られ、桑名の石取祭も含まれていたことに、最近まで気付いていませんでした。紹介するタイミングを逸したかと思っていましたが、『広報くわな』さんで大きく取り上げられたので、ラッキーでした。

日本が誇る遺産です。末永く続いてほしいものですね。

正月休みも昨日まで、今日から仕事始めという勤め人の方々も多いと存じます。ご苦労様です。

飲食店や商業施設などでは、暮れも正月も関係なかったところもありました。世の中が便利なのはいいことですが、時には休むことも必要ですね。

三重県から展覧会情報です。 

チラシ裏面に画像が掲載されていますが、光太郎の父・光雲作の「魚籃観音立像」が出品されます。

調べてみたところ、平成14年(2002)、三重県立美術館、茨城県近代美術館、千葉市立美術館、徳島県立近代美術館を巡回した企画展「高村光雲とその時代展」に出品されたものでした。

明治36年(1903)の作。像高37㌢です。

「籃」は「らん」と読み、かごを表します。像の手に提げられているかごです。観音像のバリエーションとして「三十三観音」というカテゴリーがあり、「魚籃観音」も含まれます。中国起源の伝説に基づくもので、日本では単体で信仰されることは稀だそうですが、津市の蓮光院初馬寺さんには元禄期の石造仏「水掛け魚籃観音」が祀られており、漁業も盛んなこの地に魚籃観音信仰があったようです。

光雲には、他にも魚籃観音の作例があります。

ちなみに同じ三重県の桑名市では、光雲作の飾り物を施した祭車も出る「石取祭」が行われており、三重と光雲には色々縁があるようです。

意外と光雲作の木彫が見られる機会は多くなく、貴重な機会です。ぜひご覧下さい。

昼間はまだ蝉の合唱が聞こえますが、このところ日が暮れると、代わって秋の虫たちの競演です。季節は確実に進んでいますね。

来週末のイベントです。 

「日本一やかましい祭り」「天下の奇祭」として知られる、桑名市の春日神社を中心に行われる祭です。華麗な装飾を施した30数台の祭車に鉦や太鼓をつけ、それらを一斉に打ち鳴らす音が、見る者を圧倒させる勢いある勇壮な祭りです。桑名の夏の風物詩として、地元の方に昔から親しまれています。

本楽では春日神社への巡行を行うため、旧東海道などを練り歩くその姿は荒々しく、勇敢さを感じると言われています。立川和四郎富重の彫刻や高村光雲作の飾り物をもつ歴史的にも価値の高い祭車もあり、各地区の住民は総出で参加し、一年一度の最大の娯楽行事ともなっています。2007(H19)年3月7日に国の重要無形民俗文化財に指定されました。

というわけで、光雲作の飾り物をつけた祭車も出るという祭りです。公式サイトはこちら。

調べてみましたところ、40台あまりの祭車が存在するようですが、そのうちの「羽衣」地区の祭車が大正12年(1923)の光雲の手になる飾り、また、「太一丸」という、こちらは地区でなく、何らかのグループでの参加と思われますが、この祭車の飾りは明治30年(1897)で光雲工房作となっています。また、「太一丸」の祭車は、共に光雲が制作主任を務めた上野の西郷隆盛像の犬、皇居前広場の楠木正成像の馬を手がけた後藤貞行による神鹿の飾りも装備しているそうです。

　　

このブログでも何度かご紹介した横浜伊勢佐木町の日枝神社例大祭、それから高村家お膝元の文京区本駒込・駒込天祖神社例大祭（今年は４年に一度の本祭だそうで、追ってご紹介します）など、光雲が飾りを手がけた神輿が繰り出す祭礼がいくつかあります。ただ、そういったものが全国にどの程度あるのか、はっきりつかめていないのが現状です。

うちの方の祭りで光雲作の神輿（山車・祭車）が出るよ、という方、こちらまでご教示いただければ幸いです。