朗読系の公演情報を2件。

まずは石川県から。

語りとチェロでつたえる～智恵子抄～

期　日　：　2025年11月23日(日)

鹿児島から朗読会の情報です。

あなたに届ける朗読会vol.8

「ことの葉日和 朗読教室」さんという団体の主催で、2部構成のうちの第1部での教室の生徒さんによる発表に光太郎作品が含まれているようです。ありがたし。

ところで朗読と言えば、6月に早稲田奉仕園スコットホールさんで開催された「木村俊介Concert 『鵲(かささぎ)の橋の上で』in 東京 愛のかたち、様々に～日本と韓国の文学作品から～」にゲスト出演なさり、「智恵子抄」から朗読をされた壤晴彦氏が、先週、秋田での「日本と韓国 朗読コンサート ～日本と韓国の文学・物語を朗読と音楽とともに～」という公演で、やはり「智恵子抄」からの朗読をなさったそうです。早稲田で共演なさった和楽器奏者の木村俊介氏、伽耶琴(カヤグム)を奏でるパクスナ氏もご一緒でした。

事前の告知で「高村光太郎」「智恵子抄」といったワードが出ていなかったようで、気づきませんでした。記録のために書き記しておきます。

さて、会場の川内まごころ文学館さんの常設展示では、光太郎とも縁のあった有島武郎や実弟の里見弴などが扱われています。ぜひ足をお運び下さい。

【折々のことば・光太郎】

私の友達の、造船家が私に話したには、大甲鉄艦を建造するには、唯そのあらゆる部分を数字的に構造し組合せるだけでは駄目で、正しい度合に於て数字を乱し得る趣味の人によつて加減されなければ、船がそれ程よく走らず、器械がうまくゆかないといふ事です。してみれば決定された法規といふものは存在しない。「趣味」が至上の法規です。宇宙羅針盤です。



機器の製作に於いてすら、図面通りにやれば良いというものではなく、いわんや彫刻に於いてをや、というわけでしょう。

昨年12月22日(金)、『日本経済新聞』さんの記事から。

日本復帰70年　「奄美のガンジー」泉芳朗を語り継ぐ

昨日の『奄美新聞』さん記事から。

「日本復帰学習会」スタート　語り部招き、町内全小開催へ

この題字が光太郎の筆になるものであることは存じていましたが、この雑誌が泉の主宰だったことは存じませんでした。『高村光太郎 造型』の解題を見ますと、ちゃんと泉の名が記され、先の日記にあった昭和27年(1952)12月14日の訪問が、この題字揮毫に関わるであろうということも記述されていました。


そこでいろいろ調べたところ、遡って昭和13年(1938)には光太郎も出席した座談会で、泉が司会を務めていたことも見落としていたのにも気付きました。

雑誌『詩生活』（これも泉の主宰でした）の第6巻第1号に掲載された「詩と文学・戦時座談会」という長い座談会で、会場は都内大塚の山海楼、光太郎、泉以外の出席者は昇曙夢（泉と同郷のロシア文学者）、川路柳虹、宇野浩二でした。昭和47年(1972)、文治堂書店さんから刊行された『高村光太郎資料』第三集に全文が掲載されています（筑摩書房『高村光太郎全集』は、これに限らず座談会は総て割愛）。

前年には日中戦争も始まっており、かなり時局に即した内容です。途中途中につけられた小見出しをいくつか拾うと、以下の通り。「事変が生んだ作品について」「戦争文学のありかたについて」「戦争文学のカテゴリー」「体験と戦争文学」「素材を如何に取り上げるか」「外国の戦争文学・詩」「火野葦平と「兵隊」物」「国民文学と世界文学」「事変と日本文学の新動向」「文学の世界的交流」「若き世代の人々に望むもの」……。

言い訳をさせていただけるなら（言い訳していいわけないだろ、とか突っ込まないで下さい（笑））、泉、戦前には本名の「泉芳朗」ではなく、「泉与史朗」と名乗っていた時期もあり、この座談の際のクレジットも「泉与史朗」でした。

泉と親しかった詩人の田村昌由（『詩生活』の編集に携わっていて、おそらく座談の筆録に当たったと思われます）が、のちにこの座談会について語っています。出典は日本詩人クラブ発行の『詩界』121号（昭和48年=1973）。明らかな誤字は正して引用します。

　この座談会は、実は高村先生のあとあとによからぬ結果をもたらすきっかけをつくった、と私はずうっと思っているのですが。といいますのは先生は当時、智恵子夫人の病中であることと、もうひとつはあたまをもちあげてきた戦争亡霊がいやで、どこの座談会へも出られなかった。みんなことわっておられたのです。ところが「詩生活」の座談会へ出られた。雑誌が出ると早速「中央公論」から「かねがねお願いしてあったわけですが……どうかこんどは……」といった具合で、せめたてられて、ことわりきれず、こまってしまった、とあとで先生からおききしました。先生の戦時社会詩文学活動〈このんでされたのではない、私たちは先生の応接間にうかがっているとき、たずねてきた人の注文をことわられるのに何度かぶつかった〉はこの座談会がきっかけで十四年の春頃から、だんだんとのめりこんでいくのです。
（略）
　十月十八日が座談会ですが、智恵子夫人がなくなられたのは十月五日です。雑誌には口絵写真がのっていて若い私たちはうしろの方にかしこまっていますが、私は、夫人がなくなられてまもないのに座談会へ出られた、そのことをいまでも申訳なく思っています。

なるほど、この後、同様の座談会に光太郎が引っぱり出されることが多くなります。翌昭和14年(1939)には雑誌『知性』で「芸術と生活を語る」と題し、岸田国士、豊島与志雄と。この際がおそらく岸田と初対面でしたが、岸田は翌昭和15年(1940)、大政翼賛会が発足すると文化部長に就任し、光太郎を翼賛会の中央協力会議議員に強く推薦し、光太郎もそれを引き受けます。

まぁ、それ以前から翼賛詩的なものを書いていた光太郎ですが、この座談を契機に戦争協力へとなだれ込むことになったと言っても過言ではありませんね。その際の司会をしていたのが泉であった、というわけです。

また、「泉与史朗」名義で調べてみると、昭和16年(1941)刊行の海野秋芳の詩集『北の村落』には、光太郎と泉、両名の「序」が並べられていたり、同年の『現代日本年刊詩集 昭和十六年版』にも光太郎と泉の翼賛詩が共に掲載されていたりしました。そして戦後の『自由』。泉と光太郎の結びつき、かなり深かったわけですね。

そうこうしているところに、昨日の『奄美新聞』さんの記事。驚きました。

戦後、光太郎は戦争協力を恥じて花巻郊外旧太田村のボロ屋に7年間の蟄居生活を送り、泉は郷里・奄美群島の本土復帰に尽力。立場や事績は異なれど、共通する魂があったのではないかと思われます。

以前も書きましたが、奄美群島の米軍統治、そして泉のような存在、もっと光が当たっていいような気がします。

【折々のことば・光太郎】

とにかく書いたから約束のやうに送ります　背の文字は少し書きいぢけたから　別にかいた方のを入れていたゞきたい　裏は画も考へたけれどそれよりはとおもつてシイルを考案した　扉其他の字のまづいのは素より君が覚悟の上だから為方がない　今いそぐ為め用事のみ


内藤は光太郎第一詩集『道程』版元の抒情詩社社主。内容的に書籍の装幀にかかわるものと推測されますが、この時期に該当する光太郎装幀の書籍が見あたりません。ボツになったのか、当該書籍の出版が頓挫したのか、それとも未だ知られざるこの時期の光太郎装幀の書籍が存在するのか……。謎です。

1ヵ月以上経っていますが、昨年12月、『朝日新聞』さんの鹿児島県版に載った記事。志學館大学の原口泉教授の寄稿です。

（維新、それから　歴史新発見：２９）泉芳朗、未発表の遺稿発見

　1953年12月25日、奄美群島が日本に復帰した。20万余の島民の悲願が達成された日である。復帰運動を主導したのは当時の名瀬市（現奄美市）の泉芳朗市長。詩人でもあった泉は、復帰の悲願を詩につづり続けていた。その多くは『泉芳朗詩集』（59年）に収められている。
　今年、おいの宏比古氏が神奈川県内の自宅にあった泉の遺稿を、ＮＨＫの記者と私に見せてくださった。多くの未発表の詩と日記があり、全国ニュースとなった。泉の復帰運動は、署名活動や断食祈願を世界世論に訴えたように、非暴力と不服従に貫かれていた。「奄美のガンジー」と呼ばれるゆえんである。
　05年、現在の伊仙町の生まれ。24年に鹿児島県立第二師範学校を卒業し、大島郡赤木名小学校を振り出しに教職の道を歩み始めた。詩作への思いもだしがたく、28年に上京、詩文学活動へと羽ばたいた。11年後、病のため徳之島に帰郷を余儀なくされ、小学校教育に携わっていた。46年2月、奄美群島が本土から分離され、米軍施政下になった5年後、奄美大島日本復帰協議会議長となった。
　大学ノートに「牛歩」と題した日記は、名瀬市長になった52年9月16日～11月上旬の約2ヶ月間ある。
　「牛はのろのろと歩く　牛は野でも山でも道でも川でも　自分の行きたいところへは　まつすぐに行く」
　泉が一時親交のあった高村光太郎の詩「牛」の書き出しである。この時期、奄美全島が国連の信託統治下に置かれるとか、沖永良部島と与論島が分離されて返還されるとか、様々な臆測が飛び交っていた。国連の信託統治になると、返還には国連加盟国の多数の承認が必要で、米ソ冷戦下にあっては事実上不可能のおそれがあった。しかし高村の詩に「牛の眼は叡智（えいち）にかがやく」とあるように泉の眼は不屈の精神で輝いていた。
　泉の代表作に「島」がある。
　「わたしは島を愛する　黒潮に洗い流された南太平洋のこの一点の島を　一点だから淋しい　淋しいけれど　消え込んではならない」で始まり、「わたしはここに生きつがなくてはならない人間の灯台を探ねて」で終わる有名な詩である（『詩集』Ｐ18～20）。
　自筆原稿とは表現が違っているので、刊行に当たって推敲したと思われる。最大の相違点は7行抜けていること。「かつてイギリス海峡のゲルンシーで　人類の悲哀を絞り切って書きつづられたレ・ミゼラブルを　敗戦国民ビクトル・ユーゴーが　ぼろぼろの余命を託して探ねあぐんだものは何であったろうか」
　復帰運動を詩によって進めた泉の詩に圧倒的に多い言葉は「民族・歴史・世界史」である。奄美が米軍施政下にある現実を世界史の悲劇ととらえていた。
　遺稿には「蕃衣を着て」と題する短編小説の原稿もある。30年に日本統治時代の台湾で起こった「霧社事件」がモチーフ。なぜ泉は台湾の先住民に対する弾圧の実情を知っていたのか？　「民族詩人」「民衆詩人」にとって、芸術と生活とは切り離せないものだった。敗戦直後の詩「名瀬町風景」には、生活派の詩人の姿が見える。

『高村光太郎全集』には、泉の名は昭和27年(1952)12月14日の日記で一度だけ出てきます。

田村昌由、泉芳郎、上林猷夫、竹村さんといふ女流詩人くる、一時間ほど談話、泉氏は俺美大島の村長

「芳郎」は「芳朗」の、「俺美大島」は「奄美大島」、「村長」は「市長」の誤りです。

昭和27年12月といえば、光太郎は生涯最後の大作「十和田湖畔の裸婦群像（通称・乙女の像）」制作のため、終焉の地となった中野の貸しアトリエに入って間もない頃。今回見つかった泉の日記は、その前月までのものだそうで、この日の会見の部分は入っていないのでしょう。

また、たまたま手元にあった白鳥省吾主宰の詩誌『地上楽園』の第3巻第29号（昭和3年=1928）に、光太郎と泉、双方が寄稿していました。光太郎は詩、泉は評論。こういう例は他にもありそうです。
奄美群島の米軍統治、そして泉のような存在、もっと光が当たっていいような気がします。

【折々のことば・光太郎】

くもり、夜はれる、少し寒くなる、　朝の年賀ハカキ放送をきく、　雑煮、


「朝の年賀ハカキ放送」は、おそらく前月に盛岡で録音した、光太郎自身が出演した番組でしょう。この際のテープなども未確認です。

　

関連行事

1　記念講演会「西郷隆盛と西南戦争」
　【日時】平成30年10月6日（土曜日）午後1時30分～午後3時
　【会場】黎明館2階講堂（245席）
　【講師】明治大学文学部教授落合弘樹氏

2　記念シンポジウム「西郷隆盛と明治維新」
　【日時】平成30年10月20日（土曜日）午後1時30分～午後4時
　【会場】黎明館2階講堂（245席）
　【パネリスト】
　　鹿児島県立図書館長原口泉氏（基調講演「西郷隆盛が明治維新で目指したもの」）
　　大阪経済大学特別招聘教授家近良樹氏
　　鹿児島大学教育学部准教授佐藤宏之氏
　　尚古集成館長松尾千歳氏

3　黎明館職員による展示解説講座第1回「幕末維新期の政局における西郷隆盛と島津久光」
　【日時】平成30年9月30日（日曜日）午後1時30分～午後3時
　【会場】黎明館2階講堂（245席）
　【講師】黎明館学芸専門員市村哲二

4　黎明館職員による展示解説講座第2回「愛加那と西郷隆盛」
　【日時】平成30年11月10日（土曜日）午後1時30分～午後3時
　【会場】黎明館2階講堂（245席）
　【講師】黎明館学芸課主事小野恭一

5　小・中学生向け「西郷どん」展示解説
小学生・中学生を対象に，黎明館の学芸員が「西郷どん」展の展示を楽しく，わかりやすく解説します。150年前にタイムスリップして，きみも「西郷どん」博士になろう。
中学生以下無料。参加者には，もれなくオリジナル学習シートをプレゼントします。
　第1回10月14日（日曜日）午前10時～午前10時50分
　第2回11月4日（日曜日）午前10時～午前10時50分
　集合場所　黎明館1階ロビー中央階段前（午前9時50分までに）
　講　師　黎明館学芸課主事小野恭一　黎明館学芸専門員市村哲二
　対　象　小学生・中学生とその保護者
　参加費　中学生以下無料　保護者の方は，お得な団体観覧料で御覧になれます。
　定　員　20名（要申込み，先着順）定員に満たない場合，当日申込み可
　申込み方法　申込み開始日以降に，黎明館学芸課（099-222-5396）まで電話。

　定員に達しましたら，募集を締め切らせていただきます。
　第1回9月14日（金曜日）から受付開始（受付時間：午前9時～午後6時）
　第2回10月4日（木曜日）から受付開始（受付時間：午前9時～午後6時）