4月23日(日)の朝、前日行われた第113回碌山忌のため訪れていた信州を後に、千葉の自宅兼事務所へ向かいました。その帰り道、都内で高速を下り、連翹忌の集い会場の日比谷松本楼さん地下にある駐車場に車を置いて、銀座まで歩きました。
目指すは五丁目の大黒屋さん。こちらの6･7階ギャラリーで開催されていた染色工芸家の志村ふくみ氏・洋子氏母子の作品展示販売会「五月のウナ電」最終日でした。
「五月のウナ電」は、昭和7年(1932)、雑誌『スバル』に発表された詩で、当時の電報のスタイルを使って書かれています。
ヘラクレス座の電報局から地球の鳥獣草木に届いた電報という設定で、差出人はヘラクレス神なのでしょうか。初夏5月、それぞれの生命を謳歌せよ、的な文面です。
一見、のどかな詩に見えますが、この詩の書かれた当時の光太郎、大変な時期でした。前年あたりから智恵子の心の病が誰の目にも明らかになり、この詩の書かれた直後には睡眠薬アダリンを大量に服用しての自殺未遂を起こします。また、世相も風雲急。やはり前年には柳条湖事件、満州事変、この年に入ると上海事変、血盟団事件、傀儡国家の満州国建国、そして五・一五事件。翌年には日本が国際連盟から脱退、ドイツではナチス政権樹立……。
志村ふくみ氏による詩の解説がこちら。
ふくみ氏のエッセイ集『白夜に紡ぐ』（平成21年=2009 人文書院）には、この詩に強く惹かれ、和紙を貼ったパネルに詩を写し、裂を貼ってみたお話や、詩の解釈等をめぐって交わされた、当会顧問であらせられた故・北川太一先生とのやりとりなどが詳しく語られていますし、智恵子の心の病や世相などにも触れられています。
そのパネルが会場内に展示されていました。許可を頂いて撮影。
照明の関係で、横に縞模様のように線が走っていますが、実際の作品にはこうしたむらはありません。
また、今回の展示に合わせて新たに作られた複製パネルも。
文字の部分は印刷だそうですが、貼られている裂は印刷ではなく裂そのものです。
こちらを和綴じの装幀で製本したもの。
それぞれオンデマンドで販売されているそうで。
また、会場内には、お弟子さんたちの遊び心あふれる「ウナ電」。
この現物を1枚、戴いてしまいました。多謝。
やはり貼られている裂は印刷ではなく裂そのものです。
その他、着物や小物、大小様々な裂などの展示。実に見応えがありました。
ふくみ氏は東京会場にはいらしていませんでしたが、令嬢の洋子氏、令孫にしてアトリエシムラさん代表取締役の昌司氏、お弟子さんたちと、しばしお話をさせて戴きました。単なる光太郎ファンの当方が予想外に歓待されてしまい、戸惑いつつも（笑）。
ところで、染織工芸と光太郎智恵子、浅からぬ縁があります。
油絵制作に自信が持てず断念した智恵子は、機織りや草木染めにも挑戦し、光太郎ともども、「草木染」の命名者でもある染織工芸家・山崎斌（あきら）と交流がありました。昭和13年(1938)に智恵子が歿した際、山崎は光太郎に弔電を送っています。
ソデノトコロ一スジアヲキシマヲオリテアテナリシヒトイマハナシハヤ
（袖のところ一筋青き縞を織りて貴なりし人今は亡しはや）
山崎曰く「アヲキシマ――とは、故人が特にその好みから、袖口の部分に一筋の青藍色を織らせた着衣をされてゐた追憶」。「貴（あて）なり」は古語で「品のある美しさ」といった意です。
これに対する光太郎の返歌。
ソデノトコロ一スジアヲキシマヲオリテミヤコオホヂヲカマハズアリキシ
（袖の所一筋青き縞を織りて都大路を構はず歩きし）
ある種、奇抜ともいえる柄の着物を着て歩いていた智恵子の追憶です。
再び山崎曰く「故人が見え、高村氏が見え、涙が流れた」。
また、「草木染」といえば、イギリスの染織工芸家、エセル･メレ作のホームスパン。戦前に智恵子がメレの個展で見て欲しがり、東京と花巻、二度の戦災をくぐり抜けて奇跡的に残ったものです。これを通して光太郎は岩手のホームスパンの祖・及川全三とも親しくなりました。
当方、そのあたりは詳しくないのですが、山崎、及川、エセル･メレ、志村ふくみ氏、それぞれ何処かで繋がっているのではないでしょうか。そんなことを考えつつ、花巻高村光太郎記念館でも「五月のウナ電」展ができれば面白いな、などと思った次第です。
さて、同展、東京展示は会期終了ですが、来月、京都での展示があります。会場は岡崎のものがらさん。ぜひ足をお運び下さい。
【折々のことば・光太郎】
きのふ青踏の講演会にいつてみました。母と妹をひつぱつてゆきました。 あまり外形にかゝづらはつた議論ばかり多くて何にもなりませんでした。
前年からこの年にかけ、智恵子がその表紙絵を描いた『青鞜』（光太郎、「青踏」と誤記しています（笑））発行元の平塚らいてう率いる青鞜社の講演会。東京基督教青年会館で開催された「青鞜社第一回公開講演会」ですが、何と1,000人もの聴衆が詰めかけたとのこと。演壇に立ったのは、らいてう、生田長江、岩野泡鳴、馬場孤蝶、岩野清子、そして伊藤野枝（ちなみに村山由佳氏による野枝の評伝小説『風よ あらしよ』、集英社さんが文庫化なさいました。光太郎智恵子も登場します。お買い求め下さい）。
「母と妹をひつぱつて」行ったのは、青鞜社の予告で、野次馬的な男性を排除するため、必ず女子同伴で来るよう指示されていたためです。智恵子はまだ新潟旅行中だったのかもしれません。
それにしても光太郎の評、手厳しいものですね。
目指すは五丁目の大黒屋さん。こちらの6･7階ギャラリーで開催されていた染色工芸家の志村ふくみ氏・洋子氏母子の作品展示販売会「五月のウナ電」最終日でした。
一見、のどかな詩に見えますが、この詩の書かれた当時の光太郎、大変な時期でした。前年あたりから智恵子の心の病が誰の目にも明らかになり、この詩の書かれた直後には睡眠薬アダリンを大量に服用しての自殺未遂を起こします。また、世相も風雲急。やはり前年には柳条湖事件、満州事変、この年に入ると上海事変、血盟団事件、傀儡国家の満州国建国、そして五・一五事件。翌年には日本が国際連盟から脱退、ドイツではナチス政権樹立……。
志村ふくみ氏による詩の解説がこちら。
そのパネルが会場内に展示されていました。許可を頂いて撮影。
また、今回の展示に合わせて新たに作られた複製パネルも。
こちらを和綴じの装幀で製本したもの。
その他、着物や小物、大小様々な裂などの展示。実に見応えがありました。
ふくみ氏は東京会場にはいらしていませんでしたが、令嬢の洋子氏、令孫にしてアトリエシムラさん代表取締役の昌司氏、お弟子さんたちと、しばしお話をさせて戴きました。単なる光太郎ファンの当方が予想外に歓待されてしまい、戸惑いつつも（笑）。
ところで、染織工芸と光太郎智恵子、浅からぬ縁があります。
油絵制作に自信が持てず断念した智恵子は、機織りや草木染めにも挑戦し、光太郎ともども、「草木染」の命名者でもある染織工芸家・山崎斌（あきら）と交流がありました。昭和13年(1938)に智恵子が歿した際、山崎は光太郎に弔電を送っています。
ソデノトコロ一スジアヲキシマヲオリテアテナリシヒトイマハナシハヤ
（袖のところ一筋青き縞を織りて貴なりし人今は亡しはや）
山崎曰く「アヲキシマ――とは、故人が特にその好みから、袖口の部分に一筋の青藍色を織らせた着衣をされてゐた追憶」。「貴（あて）なり」は古語で「品のある美しさ」といった意です。
これに対する光太郎の返歌。
ソデノトコロ一スジアヲキシマヲオリテミヤコオホヂヲカマハズアリキシ
（袖の所一筋青き縞を織りて都大路を構はず歩きし）
ある種、奇抜ともいえる柄の着物を着て歩いていた智恵子の追憶です。
再び山崎曰く「故人が見え、高村氏が見え、涙が流れた」。
また、「草木染」といえば、イギリスの染織工芸家、エセル･メレ作のホームスパン。戦前に智恵子がメレの個展で見て欲しがり、東京と花巻、二度の戦災をくぐり抜けて奇跡的に残ったものです。これを通して光太郎は岩手のホームスパンの祖・及川全三とも親しくなりました。
さて、同展、東京展示は会期終了ですが、来月、京都での展示があります。会場は岡崎のものがらさん。ぜひ足をお運び下さい。
【折々のことば・光太郎】
きのふ青踏の講演会にいつてみました。母と妹をひつぱつてゆきました。 あまり外形にかゝづらはつた議論ばかり多くて何にもなりませんでした。
大正2年(1913)2月16日 内藤鋠策宛書簡より 光太郎31歳
前年からこの年にかけ、智恵子がその表紙絵を描いた『青鞜』（光太郎、「青踏」と誤記しています（笑））発行元の平塚らいてう率いる青鞜社の講演会。東京基督教青年会館で開催された「青鞜社第一回公開講演会」ですが、何と1,000人もの聴衆が詰めかけたとのこと。演壇に立ったのは、らいてう、生田長江、岩野泡鳴、馬場孤蝶、岩野清子、そして伊藤野枝（ちなみに村山由佳氏による野枝の評伝小説『風よ あらしよ』、集英社さんが文庫化なさいました。光太郎智恵子も登場します。お買い求め下さい）。
「母と妹をひつぱつて」行ったのは、青鞜社の予告で、野次馬的な男性を排除するため、必ず女子同伴で来るよう指示されていたためです。智恵子はまだ新潟旅行中だったのかもしれません。
それにしても光太郎の評、手厳しいものですね。
