さて、話は変わって、檜書店さんという出版社が刊行している月刊誌で『観世』というものがあります。その名の通り、能楽観世流の機関誌のようなものではないかと推察します。

 

その『観世』の今月号に、「観世寿夫と『智恵子抄』」という記事が載っています。

 

 

千葉市美術館の学芸員さんから情報を得、早速取り寄せました。

 

著者は宗教学者の山折哲雄氏で、同誌の連載「能を考える」の第十七回。６ページにわたって掲載されています。

 

題名にある「観世寿夫」は観世流のシテ方でしたが、昭和32年(1957)に新作能「智恵子抄」を作り、上演しています。構成・演出は映画監督の武智鐵二。観世寿夫自身も光太郎役で出演しています。

 

初演は昭和32年ですから光太郎没後ですが、生前からこの話が進んでおり、光太郎の日記に武智の名と能楽「智恵子抄」に関する記述があります。また、それなら、と、能面のデザインも光太郎が手がけようとし、そのためのスケッチも残っています。ちなみにこの能面のスケッチ、現在開催中の千葉市美術館の「生誕130年　彫刻家高村光太郎展」で展示中です。ただ、光太郎デザインの能面は結局実現しませんでした。

 

さて、『観世』の記事。観世寿夫を祖とする「銕仙会」に残る能楽「智恵子抄」の録音を、山折氏が聴いたことが書かれています。

 

曰く、

 

 

要するに何の違和感もなく、光太郎の詩句が謡曲として成立しているということですね。

 

そして山折氏、この新作能の背景には、謡曲「安達原」が色濃く影響していると指摘しています。まぁ、誰しもそう感じるところでしょう。

 

「安達原」は有名な鬼女伝説を元にした能の演目で（観世流以外では「黒塚」）、その舞台となったのがまさに智恵子の故郷、二本松の旧安達地区です。

 

平安時代の『拾遺和歌集』には平兼盛の作として、この安達ヶ原の鬼女伝説をモチーフにした次の歌が載っています。

 

 

そして光太郎はそれを受けて、詩「樹下の二人」の冒頭に、詞書のように次の短歌を添えています。ある意味、本歌取りのようです。

 

 

「樹下の二人」は、この後、有名なリフレイン「あれが阿多多羅山／あの光るのが阿武隈川」と続くのです。

 

この「樹下の二人」、能「智恵子抄」でも使われています。山折氏によれば、観世寿夫は先述の光太郎短歌の背後に、謡曲「黒塚」があることを読み取っていたはず、というのです。それもそのとおりでしょう。

 

話は変わりますが、今月28日(水)に、国立能楽堂で行われる「能楽座自主公演」の演目に、「舞囃子「智恵子抄」」の文字が見えます。

 

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