出品目録によると、光太郎の父・光雲作の「養蚕天女」（大正13年=1924）が展示されます（前期のみ）。

三の丸尚蔵館さんには、光雲作の「養蚕天女」が二点、収蔵されています。サイズが異なり、大きな方が像高約50㌢。今回展示されるのはこちらです。小さい方は同じく約25㌢。こちらは昭和3年(1928)の作です。いずれも昭和天皇のご成婚記念に贈られたもので、明治以降、歴代の皇后陛下が養蚕に取り組まれていることにちなみます。

ただ、なぜこれが「東北ゆかりの品」なのか解らなかったのですが、どうも、皇后陛下の養蚕に使われている蚕の稀少品種「小石丸」が、山形県で現在も受け継がれているとのことで、その関係でしょうか。

ところで、関連行事のうち、まちなか美術講座「皇室と東北のつながり　―宮内庁三の丸尚蔵館の名品から―」を担当される土生和彦氏。以前は愛知県碧南市の藤井達吉現代美術館さんにご勤務なさっていまして、平成25年(2013)、同館他2館を巡回した「生誕130年 彫刻家高村光太郎展」では大変お世話になりました。仙台に異動されていたんだ、という感じでした。

さて、毎度同じ文句ですが、コロナ感染には十分お気を付けつつ、ぜひ足をお運び下さい。

【折々のことば・光太郎】

午前11時14分の電車にて花巻郵便局にゆき、昨夜の詩稿「おれの詩」を「心」の木村氏に速達。電報もうつ。


『心』は、この頃、盟友・武者小路実篤が主宰していた雑誌です。下の画像、蟄居生活を送っていた花巻郊外旧太田村の山小屋内部ですが、光太郎の背後の棚、武者の絵が無造作に画鋲で留められています。

「おれの詩」は、翌年の新年号に掲載されました。

　　　　おれの詩

　おれの詩は西欧ポエジイに属さない。
　二つの円周は互に切線を描くが、
　つひに完くは重らない。
　おれは西欧ポエジイの世界を熱愛するが、
　自分の詩が別の根拠に立つことを否めない。
　アテネの空とクリスチアニスムの地下泉とは
　西欧ポエジイの言語思考の方式を生んだ。
　それは限なく美しく強くおれの内部に滲透するが、
　その粉食と牛酪と肋間肉（ｱﾝﾄﾙｺｵﾄ）との生理は
　おれの日本語の必然を近づけない。
　おれの詩はおれの五臓六腑から出る。
　極東の突端に生れて粒食に育ち、
　麹と大豆と魚肉とに養はれた魂は、
　遠くガンダラの余薫を身にしめるとはいへ、
　むしろ厖大な大陸の黄土文化に啓発され、
　日本古典のせせらぎに沐浴し、
　遽々然として今原子力に瞠目するのだ。
　おれの詩はおれの実体以外になく、
　おれの実体は極東の一彫刻家であるに過ぎない。
　おれにとつて宇宙は構造の原点であり、
　詩は構造の対位法（ｺﾝﾄﾙﾎﾟｱﾝ）だ。
　西欧ポエジイは親愛なる隣人だが、
　おれの詩の運行は一本軌道がちがつてゐる。